Я бы осторожнее относился к цифрам. буквально слово "репрессия" означает "наказание". исходя из этого, 40000 офицеров наказали. надо представлять особенности военной службы офицерского состава. они дают присягу на многолетнюю службу в армии.
предлагаю для рассмотрения вариант: вам 18 (20) лет, вы поступили в престижное военное училище, получите хорошее (например, инженерное) образование, полное довольствие, жилье (всё это немаловажно в условиях 30-х гг.) . но, скажем через 5-10 лет у вас изменились жизненные планы (перспектива женитьбы, ухудшение здоровья, проблемы с командованием или подчинеными) . способов уйти из армии только два:
1) комиссование по здоровью (но это надо доказывать)
2) "аморалка" - залет, серьезное нарушение дисциплины.
вот как раз по второму пункту - большинство не желавших служить и уходили, а потом устраивались на гражданке по инженерной специальности. но такое увольнение проходит в нашей статистике как "репрессии". не различать таких видов репрессий - не правильно.
ну а в остальном, я вполне согласен с многими, что довольно часто речь должна идти о борьбе за власть, борьбе с "партизанщиной", т. е. нарушениями дисциплины.
кроме того, учтите еще два обстоятельства:
- армия после гражданской войны и до второй половины 30-х гг. находилась не в боевом развертывании (т. е. всего около 500 тыс. ) - кадровая армия с незначительным призывом. после начала развертывания армии пришла масса пополнения не слишком дисциплинированных людей;
- уволить всех числившихся на довольствии после гражданской войны было сложно, т. к. на гражданке необходимо куда-то трудоустроится, а в годы НЭПа была большая безработица, поэтому не все желали менять гарантированное довольствие на непонятное гражданское будущее.
поэтому, если подходить объективно, то репрессии конечно были, но утверждать, что 40000 человек репрессированы по политическим основаниям я бы не стал.
<span>по этому вопросу см. : Г. И. Герасимов. Действительное влияние репрессий 1937-1938 гг. на офицерский корпус РККА</span>
История - это наука о прошлом человеческого общества и его настоящем, о о закономерностях развития общественной жизни в конкретных формах, в пространственно-временных измерениях. Содержанием истории вообще служит исторический процесс, который раскрывается в явлениях человеческой жизни, сведения о которых сохранились в исторических памятниках и источниках.
Электронная почта:
Курсы валют
Подробнее..
Авторизация
Имя пользователя Пароль
ВОЙТИ
Забыли пароль?
Регистрироваться
Директора школ отозвались на «Дружественный призыв»
novaja.lv 28.01.2014. 20:53 Печатать
В день именин Карлиса Улманиса в Елгаве установилась традиция дарить книги и другие справочные материалы школам и дошкольным учреждениям. «Дружественный призыв» - это движение в поддержку школ, в основе которого - оказание помощи школам с целью улучшения уровня образования и вместе с ним - уровня общего благосостояния в Латвии

Смотреть фото (18)
Акция «Дружественный призыв» была введена 28 января 1935 года К.Улманисом. В ее рамках жителей приглашали дарить книги своим бывшим школам. В первый год акции школы получили 1,7 млн. книг и тысячи картин. С 1994 года эта традиция восстановлена.
В Елгаве традиция дарить книги уже третий год дополнена еще одним подарком всем городским учреждениям образования - свитком основных знаний о Елгаве. В этом году в него включены карта, наглядный материал и информация об особых местах Елгавы, которые полезно посетить самим и показать гостям города, например диких лошадей на острове Пилс.Отметим, что подаренные книги были на латышском языке. Детские сады получили красочное издание Zelta pasakas.
Вместе с книгами руководители елгавских учреждений образования получили также CD со справочными материалами о Елгаве, обобщенными историком Андрисом Томашунсом.
Мэр города Андрис Равиньш, обращаясь к педагогам, подчеркнул: «Мы смотрим в будущее и думаем о нем. Нам всем вместе нужно думать о том поколении, которое будет создавать Елгаву в последующие 50 лет. Подготовив для детей и молодежи эти свитки основных знаний, мы осознанно укрепляем чувство принадлежности к нашему городу и стране».
В рассказе "Приемыш" повествуется о том, что девяностолетний Тарас более сорока лет живет в глухом лесу и, несмотря на оторванность от остального мира, сохраняет бодрость и работоспособность. "Где-нибудь в городе, - замечает автор, - он не прожил бы и половины, потому что в городе не купишь ни за какие деньги такого чистого воздуха, а главное - этого спокойствия, которое охватывало здесь".
<span>Удивительное слияние человека с природой раскрывается в рассказе об этом старике: "... Тарас был высокого роста, с окладистой седой бородой и строгими серыми глазами. Он все лето ходил босой и без шляпы. Замечательно, что у него все зубы были целы и волосы на голове сохранились.
</span>