Вставьте пропущенные слова:
- В наблюдении или рассуждении внимание проявляется как направленность (концентрация, сосредоточенность) любой
психической деятельности на своем объекте.
- непроизвольное внимание устанавливается и поддерживается независимо от
сознательного намерения человека.
- Произвольное внимание развивается на основе сознательно поставленных человеком задач
- Основой постпроизвольного внимания являются связи, которые образовались в прошлом опыте человека между той или иной задачей, или, ее словесной формулировкой (поскольку всякая задача формулируется словесно), и действиями, соответствующими определенной направленности внимания.
- Память и внимание характеризуются таким общим свойством как объем
В этом возрасте, дети еще словно чистый лист. Их личность еще не до конца сформировалась, и они впитывают всё словно губка. Подробнее имеется в интернете.
Не стоит отчаиваться и сразу отступать. Существует специальная техника преодоления возражений. И так первое: внимательно, не перебивая, выслушайте собеседника. Затем покажите, что верно поняли его возражения и после этого преобразуйте возражения в вопрос. Например: «Давай разберёмся…» Перехватите инициативу и ответьте сами на поставленный вопрос. И сразу же сделайте нужный для вас вывод.
И ещё, используйте нейтральные слова типа «конечно», «разумеется» при этом сочувственно кивая головой. Увидите, как это сработает.
Что такое духовная жизнь человека? В чем проявляется духовность человека? Каким должен быть духовный человек? Именно эти вопросы поднимает в своем тексте С. Соловейчик.
Повествователь рассуждает над поднятым вопросом не отстраненно, чувствуется его заинтересованность в том, о чём он пишет. Автор заметил, что даже развитые люди убеждены в том, что «жить духовной жизнью – значит ходить в театры, читать книги, спорить о смысле жизни». По всей видимости, это противоречит его представлениям о духовной жизни, и он включает в свой текст отрывок из «Пророка». В наше время, если человек не имеет образования, то его считают необразованным и некультурным , но писатель утверждает обратное, что огромное количество таких людей обладают «высочайшей силой духа». Проблема, выдвинутая автором, может заставить читателя лучше понять себя и окружающих.
Авторская точка зрения, как мне кажется, выражена довольно чётко. Она заключается в следующем: «Духовная жизнь человека – это его собственное стремление к высокому, и тогда книга или театр волнуют его, потому что отвечают его стремлениям».
Мне близка точка зрения, высказанная в данном тексте. По моему мнению, духовность или бездуховность человека определяется тем, ради чего он совершает поступки, какие желания руководят им. Об этом свидетельствуют многие жизненные факты, в правильности такой позиции убеждает и читательский опыт.
Данная проблема волновала многих великих русских писателей. Например, в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» Андрей Болконский наделен не только внешним благородством, но и внутренним, которое он открыл в себе не сразу. Ему пришлось многое пережить, многое переосмыслить, прежде чем он смог простить своего врага, умирающего Анатоля Курагина, интригана и предателя, к которому до этого он испытывал только ненависть. Этот пример иллюстрирует способность благородного человека достигнуть подлинной духовной высоты.
Другой пример можно привести из произведения А. Солженицына «Один день Ивана Денисовича». Герой рассказа Алёшка как раз является примером духовного человека. Он попал в тюрьму из-за своей веры, но не отказался от неё, напротив, этот молодой человек отстаивал свою правду и пытался донести её до других заключенных.
Таким образом, С. Соловейчик поднимает проблему, важную для каждого из нас, призывает нас не судить человека только по его культуре или образованности. Действительно, духовность человека заключается в его силе духа, убеждениях, поступках и стремлениях.
Поведение - это явление, которое проявляется относительно внутренних установок человека. Так что я думаю, что есть.
