<u><em> Крепостная мануфактура вольнонаемная мануфактура
Время и причины </em></u> 18 в Для того , чтобы Первая половина 19 в<em>
<u>возникновения </u> </em>удолетворить потре- формирование единого
бности гос-ва в внутреннего рынка и
промышленной появление массового
продукции . потребителя мануфактурной
промышленности.
<u><em>
Районы суще-</em></u><em /> Западная Европа . Нечерноземье.<u><em>
ствования
</em></u>
<em><u>Главная задача</u></em> Вооружать и обмун- Развитие кожевенного
дировывать армию. скотянного текстильно-
Создавать флот, го производства.
строить новые
города .
<em><u>Владельцы</u></em> - Крестьяне- промыш-
ленники .
<em>
</em><em><u>Рабочая сила</u></em> Крепостные Крестьяне.
работники .
<em><u>Перспективы </u></em><u /> Крепостные ману- Крепостная система<em><u>
</u></em><em><u>развития</u></em><u /> фактуры в первой препятствовали
половине 19 в нормальному
попадают в состо- развитию ману-
ние застолья . фактур с вольнона-
емные крестьяне.
С таким лозунгом выступала партия РСДРП(б) - большевики, так как Ленин считал, что поражение в войне приведет к революции в стране, а у большевиков это было главной целью - революция, в ходе которой будет свергнут старый строй.
Хан как глава царствующего рода и верховный сюзерен казахских племён имел верховное право распоряжаться всей территорией, всеми землями; в его обязанности входило охранять страну от внешних врагов.
Хану принадлежало право объявления войны и мира.
Хану принадлежало верховное право ведения переговоров с иностранными государствами.
Хану принадлежало право убить или оставить в живых своего подчиненного С.З. Зиманов выделяет следующие функции ханской власти
Обеспечение сбора налогов и податей с населения в пользу хана и других владетелей;
Осуществление официальной внутренней и внешней политики отражавшей интересы в основном феодальной знати;
Создание порядка, который узаконивал и упрочивал угнетение зависимого от знати населения;
Ведение войн по захвату территории соседей и оборона своих границ
"Сегодня я встал до восхода солнца. Поевши вчерашнюю похлёбку , помолился. Стал куить мечь: нагрел печь углём и положив заготовку греться, сковал основание, но никак не получалось тонкое лезвие. Спустя нескольких минут труда получился отличный меч. Охладил его. День подходил к концу. Встретил священника Иосифа. Он шёл ко мне с созмутительным лицом. Сказал что ремесло купца неугодно богу, но я поспорил. Иосиф ушёл, а я лёг спать"