Пчелы являются общественными (Сол насекомые: они живут в больших группах или колониях, в каждой колонии есть (королева пчел рабочие пчелы жизнь коротка, как правило, около четырех недель НД собирают нектар (р'nektel) от #цветы. могут видеть некоторые цвета. Они являются зеленый, синий и ультрафиолет: что люди не могут видеть, но красный цвет пчелы. Видит красные вещи, как черный. Кстати, пчела должна посетить около 4000 цветков заварить столовую ложку меда рабочие пчелы очень заняты насекомые, люди часто занят, как пчела о Sol meone* кто имеет много работы, чтобы сделать муравьи тоже общественные насекомые. Они колонии производителей и живут на Земле уже около 100 миллионов лет. Их число 18 очень большие. Вы можете найти муравьев в лесах и МО жит олин долины, равнины, почти во всех местах планеты ЛР. нэ колонии на земле, другие живут глубоко в земле. Большинство бескрылых, но их (маток, как правило, имеют крылья. Рабочие муравья сделать еду для королевы. Муравьи очень трудолюбивые насекомые, 4 бабочки #летающих насекомых. Они живут в большинстве районов мира, даже далеко на север в Арктику. Бабочки имеют много цветов, они могут быть большие и маленькие. Один из самых маленьких живет в Южном. Африка. Наибольшее их жизни, как гусеницы, которые появляются из яиц. Гусеницы проводят свою жизнь, поедая растения. Они меняют их несколько раз в кожу, как они растут. Затем гусеница превращается в куколку, из которой выходит бабочка. Некоторые бабочки летать из одной части мира в другую за несколько сезонов. Одним из самых известных является бабочка монарх, в Северной Америке, летом она живет на всем протяжении США и Канады на осень бабочки-монархи улетают на юг в Мексику, Флориду и Калифорнию на зиму. В весна# они и мотыльки имеют свои интересные и необычные истории.
(Некоторые слова не перевелись)
Сложно и драматично сложилась судьба Дуни («Станционный смотритель»). Она тоже совершает побег. Этот поступок сразу поднимает в наших глазах «разумную», неопытную Дуню. Она еще только вступает в жизнь, но уже начинает догадываться, что ее ожидает. И она бунтует не против произвола отца, а против социальных условий, уготовивших ей жалкую судьбу. Бегство из дома было, конечно, обманом родителя, но обман этот так по-детски непосредствен! Она еще не понимает, какой удар наносит отцу своим бегством: ею движет непосредственное чувство. Дуне понравился офицер Минский, и она, рискуя всем своим будущим, бросает вызов условиям среды, опыту жизни, доверяя только себе и своему чувству.
Поступок Дуни воистину отважен вспомним, что говорил Самсон Вырин о тех, кто, как его дочь, убегал из дома: «Не ее первую, не ее последнюю сманил проезжий повеса, а там подержал, да и бросил. Много их в Петербурге, молоденьких дур, сегодня в атласе да бархате, а завтра, поглядишь, метут улицу вместе с голью кабацкою».
Поступок Дуни и дерзок, и чреват великой бедой, и одновременно прекрасен. Дуня поверила своей натуре. Она не хочет считаться с социальным запретом — она бедная и незнатная, а он богатый дворянин. Потому Дуня не похожа на карамзинскую бедную Лизу — она бросает вызов тем, кто устанавливает эти запреты, она борется за свое счастье. К отважному и решительному поступку Дуня подготовлена вольной жизнью в доме отца. Никто не докучал ей поучениями, не извращал ее чувств веками созданной моралью покорного подчинения воле божьей. Она жила, руководствуясь умом и сердцем. А была она умна, сметлива, «безо всякой робости». Естественность и чистота чувств Дуни вызывали симпатию к ней у всех, кто встречал ее. Был покорен этим и Минский. В Петербурге, добившись своей цели, Дуня расцветает. Как всегда лаконична, но глубоко содержательна сцена, которую подсматривает Самсон Вырин, обманно проникнув в квартиру дочери. Дуня счастлива! Упоена счастьем, ею самой завоеванным.
«В комнате, прекрасно убранной, Минский сидел в задумчивости. Дуня, одетая со всею роскошью моды, сидела на ручке его кресла, как наездница на своем английском седле. Она с нежностию смотрела на Минского, наматывая черные его кудри на свои сверкающие пальцы. Бедный смотритель! Никогда дочь его не казалась ему столь прекрасною; он поневоле ею любовался. «Кто там?» — спросила она, не подымая головы. Он все молчал. Не получая ответа, Дуня подняла голову и с криком упала на ковер».
Повесть, посвященная Самсону Вырину, заканчивается сценой новой встречи читателей с Дуней. Она приезжает в родные места. Приехала она, по словам деревенского мальчика, «в карете в шесть лошадей, с тремя маленькими барчатами, и с кормилицей, и с черной моською; и как ей сказали, что старый смотритель умер, так она заплакала и сказала детям: «Сидите смирно, а я схожу на кладбище».
Из коротенького сообщения о приезде мы узнаем поразительно много о жизни Дуни в Петербурге после того случая, когда отец любовался счастливой и прекрасной дочерью. Становится ясным, что Минский сдержал слово, данное Вырину: «не думай, чтоб я Дуню мог покинуть: она будет счастлива, даю тебе честное слово». Она стала матерью троих детей. Она настояла на свидании с отцом. И поехала не одна, а с детьми, чтобы порадовать старика внуками. Нет, не убило общество душу Дуни. Продолжая сражаться за счастье, теперь уже своей семьи, она не отреклась от отца и, невзирая на запрет среды, вынашивала мысль о свидании с ним. Так глубоко содержателен пушкинский лаконизм.
Свидание оказалось печальным и последним. Дуня пришла на могилу, «легла здесь и лежала долго». И опять психологизм Пушкина (такой непривычный нам после Достоевского, Толстого и Чехова) оказался способным, несмотря на свой аскетизм, передать во всей сложности душевную жизнь Дуни, открыть нам глубоко страдающую женщину. Здесь, на маленьком деревенском кладбище, по русскому обычаю, по-бабьи, она упала на дорогую могилу и винилась перед отцом за свое счастье.
Страдания Дуни были проявлением ее глубокой человечности, прошедшей через горькие испытания. Вина Дуни — невольная, она ей навязана новыми условиями ее существования. И все же ее судьба свидетельствовала, что человек может и в угнетающих его обстоятельствах, хотя и с поражениями — горькими и тяжелыми,— сражаться за свое счастье. Мятежность Дуни и явилась залогом сохранения ее личности, ее человечности, ее счастья любви и материнства.
Мятежные натуры помогали Пушкину обнаружить в обыкновенном течении жизни, в обыкновенных людях спасительную искру, которая, разгораясь, поднимала человека к иной жизни, очищенной от повседневных унижений, к исповеданию гуманных норм человеческого общежития, способствовала его нравственному обновлению. В этом и состоял пафос реализма Пушкина — внушать человеку веру в себя, в свою природу, в свою возможность быть человеком и жить достойно.
1) Twenty years ago, school life used to be much interesting.
2) Twenty years ago, school programs used to be different.
3) Twenty years ago, school life used to have other subjects.
4) Twenty years ago, students used to wear different clothes as from now.
5) Twenty years ago, teachers used to be more strict.
6) Twenty years ago, there used to be no gadgets.
7) Twenty years ago, there used to be no gymnasiums.
8) Twenty years ago, students used to get more knowledge.
9) Twenty years ago, students used to come to the 2 lesson.
10) Twenty years ago, students used to be more polite, than now.