Человек не сводим к своему биологическому виду: вырастет среди волков -- станет по повадкам волком, среди обезьян -- обезьяной. Но, в отличие от животного, он не сводим ни к климату, ни к пище, -- может жить почти в любом климате, в любых географических условиях, приспосабливается к любой пище.
В случае с человеком можно говорить об абсолютной несводимости. Он никогда не совпадает ни с одной своей телесной или психической особенностью, ни с профессией, ни с работой, ни с делом. Ни в одной вещи, которую он создает, он не выражает себя полностью, он всегда выше, значительнее любого своего дела и свершения.Человек -- это существо, которое постоянно переступает самое себя: чего бы он ни достиг, ему всегда мало, что бы он ни получил, ему всегда не хватает, он никогда до конца не осуществляется. Человек может сказать про себя: «Я состоялся как врач», «Я состоялся как учитель», но никто не может сказать о себе: «Я состоялся как человек». Человек всегда пытается стать кем-то -- ученым, художником, пожарным, пытаясь свести себя к конкретному виду деятельности или образу жизни. Но, став кем-то по-настоящему, постигнув все тонкости своей профессии, начинает понимать, что дело не в том, чтобы стать кем-то, а в том, чтобы в любой профессии оставаться самим собой -- человеком
На мой взгляд: 1. Перестройка и гласность,
2. Скованность действий экономических и социальных центром - союзных республик.Выход 3 республик Прибалтики. Слабое руководство М.С. Горбачёва и его команды.
Народ не был готов к гласности такого рода. Нужен был тоталитаризм- проще правление Сталина. Но республики получили независимость и объединились в СНГ.
Значение слов топор, мотыга, серп ,зернотерка, прядение, ткачество, циновка, духи, боги, Старейшина, Совет Старейшин ,племя ,Идо
Роман [365]
Топор-Орудие для рубки в виде насаженной на деревянную рукоять толстой железной лопасти с острым лезвием с одной стороны и обухом с другой.
Мотыга-ручное земледельческое орудие, состоящее из палки и перпендикулярного к ней клинка в виде заострённой лопасти.
Серп-Ручное орудие в виде изогнутого полукругом мелко зазубренного ножа для срезывания хлебных злаков с корня.
Зернотёрка-приспособление для ручного помола, каменная плита, на которой зерно растирается меньшим камнем.
Прядение-процесс продольного складывания и спирального скручивания отдельных волокон для получения длинной и прочной нити.
Ткачество- исскуство,техника изготовления тканей.
Циновка-безворсовое ковровое покрытие из натуральных растительных волокон (джут, сизаль, тростник, рис, лён и т.д.).
Старейшина -наиболее старые и опытные члены родов. Их власть обеспечивается их жизненным опытом, знанием традиций и обычаев.Старейшина руководит хозяйственной и социальной жизнью рода, разрешает споры внутри рода.
Совет старейшин -название нек-рых органов в различных организациях напр.совет руководителей делегацийлидеров фракций и т. п.
Племя-в доклассовом обществе: объединение людей, связанных родовыми отношениями, общим языком и территорией.
Идол-статуя, к-рой язычники поклоняются как божеству, истукан, кумир.
Молитва-моление, религиозно-мистическое обращение с просьбами о чём-н. к Богу, к святым
Жертва-в древних религиях: приносимый в дар божеству предмет или живое существо (убиваемое при этом), а также приношение этого дара
Религиозный обряд-совокупность условных, традиционных действий, лишённых непосредственной практической целесообразности, но служащих символом определённых социальных отношений, формой их наглядного выражения и закрепления.
В Эпоху феодализма народы арабских стран сделали крупный вклад в
развитие мировой цивилизации. Средневековая культура Аравии, Сирии,
Ирака, Египта, Туниса, Алжира, Марокко и мавританской Испании была
важным прогрессивным шагом в развитии человечества. Кроме того, арабы
сохранили (особенно в области науки) и передали последующим поколениям
многие ценные достижения античности. Культура народов, населявших
Аравийский полуостров, известна с глубокой древности. Античные географы
называли южную, земледельческую, Аравию «счастливой». Здесь еще в первом
тысячелетии до нашей эры существовали богатые рабовладельческие
государства.
<span>
Несмотря на важную роль прибрежных областей, основную массу населения
Аравии с древних времен составляли кочевники, занимавшиеся скотоводством
в степях и полупустынях полуострова. К началу 7 в. н. э. глубокий и
сложный процесс классового расслоения внутри арабского общества и
политическая обстановка, связанная с борьбой между Ираном и Византией,
создали условия для возникновения средневекового Арабского государства.
Политическое объединение арабов в начале 7 в. происходило под знаменем
новой, ставшей вскоре мировой религии — ислама. Первоначальным местом
пребывания основателя ислама и главы Арабского государства Мухаммеда и
его преемников — первых халифов — был аравийский город Медина, а затем
Мекка1(Переселение (хиджра) Мухаммеда в Медину,
происшедшее 16 июля 622 г., принято мусульманами за начало
летоисчисления, в основу которого положен лунный год. Для перевода дат с
хиджры на европейское летоисчисление применяются особые таблицы.).
</span>
Несмотря на то что торговые маршруты менялись, на карте Великого шелкового пути ученые выделяют ДВЕ главные трассы:
Южную. Она охватывала территории от Китая и до берегов Черного моря. Пролегала по землям Памира и Приаралья. Главные торговые узлы этой трассы — Сирия, Иран, Средняя Азия, юг Казахстана через Таласскую и Чуйскую долины до Иссык-Куля. Выходила она к землям Туркестана.
Северную. Начиналась эта дорога в бассейне Хуанхэ, пересекала Среднюю Азию и выводила торговцев к Ирану и Сирии, к провинциям Индии.
Одна из ветвей Великого шелкового пути (северная) проходила по казахским землям, а точнее — по югу и востоку, охватывала центральные территории и уходила на запад.