Религией арабов с 7 века является ислам.
Ярко светило солнце, дул летний ветерок. Настроение было отличным, еще бы, ведь сегодня я буду участвовать в настоящих археологических раскопках! Может быть я открою новый вид динозавров и его назовут в мою честь? А может мы откопаем клад и будем жить припеваючи?
С такими мыслями я собиралась на раскопки. Когда я пришла на место, там уже копошились люди -- они суетились, что-то копали и расчищали землю кисточками. Это выглядело очень забавно, и я не смогла сдержать улыбки.
Ко мне подошел один из археологов, и начал объяснять, как происходит процесс раскопок. Затем мне самой разрешили порасчищать песок кисточкой. На деле это оказалось не весело, а занудно, я быстро устала и решила отдохнуть. Вдруг за небольшим бугорком раздался радостный крик. Я пошла посмотреть на источник радостных криков. Оказывается археологи откопали древнюю рукопись, принадлежавшую перу какого-то образованного городского обывателя. Я пыталась понять, что там написано, буквы вроде было немного похожи на русские, однако я так и не смогла разобрать ни слова.
Домой я возвращалась переполненная впечатлениями. Когда вырасту, стану археологом!
Япония была островным государством в дали от цивилизованой Европы . Поэтому она развивалась иначе. И была закрыта для чудеземцев. Поэтому она отсавала в развитии от других вдруг голандия прознала о ней и силой своего флота застваила открыть границы. Затем этим же примкром воспльзовались другие страны. Япония вела слабую торговлю. И просила не вмешиватся в ее внутренюю политику . Но страны все равно делали свое дела
Шуддходана - Читайте подробнее на SYL.ru: https://www.syl.ru/article/168096/new_osnovatel-buddizma-kto-yavlyaetsya-osnovatelem-buddizma
Развитие товарно-денежных отношений привело к дальнейшему социальному расслоению свободного населения. В среде эвпатридов и геоморов выделяются богатые землевладельцы, некоторая часть эвпатридов беднеет, а геоморов — превращается в батраков, обрабатывающих чужую землю, получая за это 1/6 часть урожая, или попадает в долговую кабалу, теряет свободу и продается в рабство за границу. Растет экономическая роль богатой торгово-ремесленной верхушки горожан, по-прежнему отстраненной от власти. Растет и число бедняков-фетов. Все неустойчивее становится положение средних и мелких землевладельцев и ремесленников. В результате в среде свободных возникает целый комплекс противоречий — между богатыми и обедневшими эвпатридами, все еще удерживающими власть, и богачами из землевладельцев, торговцев и ремесленников, стремящимися к власти и использующими недовольство бедноты и средних и мелких собственников. Эти противоречия кристаллизовались как противоречия между богатой родовой аристократией и народом (демосом) , возглавляемым богачами.
Постепенно в руках родовой аристократии (евпатридов) сосредоточивались крупные земельные участки, в зависимость от неё попадала большая часть свободного населения (мелких земельных собственников) ; росла долговая кабала. Несостоятельные должники отвечали перед кредиторами не только своим имуществом, но и личной свободой и свободой членов своей семьи. Долговая кабала служила одним из источников рабства, получившего уже значительное развитие. Наряду с рабами и свободными в Афинах существовал промежуточный слой ‒ т. н. метеки (лично свободные, но лишённые политических и некоторых экономических прав люди) .
<span>По мере роста имущественного неравенства углублялись социально-экономические противоречия и обострялась борьба между родовой аристократией и демосом, добивавшимся уравнения в правах, передела земли, аннулирования долгов и отмены долговой кабалы. </span>