Давайте разбираться.
1) «Полки иноземного строя» («полки<span> нового </span>строя») — формировались в России как раз-таки<span> в 17 веке;
2) Фискал </span>— должность для надзора за чиновниками, была учреждена Петром Первым <span>2 марта 1711; (Вот это уже 18 век!)
3) Насколько помню, ярмарки появились еще при Иване Калите, если вообще не раньше, и существуют они, конечно же, и по сей день </span>⇒ в 17 веке они были;
4) Барщина — одна из повинностей крепостных крестьян, существовала в России вплоть до 1917 года ⇒ в 17 веке она еще была;
5) Прелестные письма (иначе «прелестная грамота») — письма или своего рода листовки, которые создавались с целью обмануть, сбить с толку, обольстить человека на дурные поступки. Такие письма рассылали бунтовщики: Степан Тимофеевич Разин, Емельян Иванович Пугачёв и им подобные с целью призыва присоединиться к бунту.
Если Е. И. Пугачев относится к 18 веку, то восстание С. Т. Разина (1<span>667-1669 года) как раз 17 век </span>⇒ прелестные письма относятся к 17 веку.
Правильный ответ: 2) Фискал
Действия европейцев были довольно жестокие,уничтожали множестово племён,народов(к примеру испанцы в центральной Америке),порабощали население в Африке,рабы являлись основой жизни многих людей в колония.Различия могли проявлять только в интересах пользы одной страны за счёт другой.К примеру в первой половине XIX века африку начали завоёвывать французы,но в то время в Британии многие относились скептически к роли колоний,позднее точку зрения изменили.
Но к примеру "колониальные"завоевания России являлись территория,которые вошли в в состав единого государства,когда как Англия активно создавала метрополии.
Духовная жизнь в стране в 20-30-е гг.
Противоречивость, неоднозначность духовных и культурных процессов в период перехода от «военно-коммунистических» способов хозяйствования к новой экономической политике. Некоторые элементы духовной свободы в период нэпа и гонения на видных российских ученых. Эмиграция добровольная и принудительная. «Философский пароход» 1922 г. — высылка из страны известных философов, историков, экономистов, социологов. Негативные последствия этой административной акции для интеллектуального и духовного развития страны.
«Великий перелом» в экономике страны, переход к административно-командной системе и отражение этих процессов в духовной и культурной жизни народа. Изменение образа жизни, духовных традиций в городе и деревне. Рост населения городов. Трудовой энтузиазм, порыв масс к созиданию новой жизни. Строительство заводов, фабрик, дорог, электростанций, шахт, городов и унификация взглядов, сознания людей.
Крестьянский уклад, быт российской деревни в условиях принудительной коллективизации. Разрушение нравственных устоев и семейных традиций. Изменение трудовой этики крестьянства. Формирование новых нравственных ориентиров.
Советская власть и церковь. Разнузданное безбожие в официальной идеологии. Закрытие церквей. Преследование за религиозную деятельность. Судебные процессы над священнослужителями. Судьба патриарха Тихона. Разрушение храма Христа Спасителя (1931) и других церковных сооружений — удар по духовным основам и историческим традициям народа.
Массированная пропаганда неизбежности классовой борьбы — начальный элемент культурной революции, постулат, внедряемый в сознание общества. Изменения в области народного образования, успехи в ликвидации неграмотности и массового просвещения народа. Развитие высшей школы, изменение ее состава.
Успехи в области науки: Н. И. Вавилов, А. Л. Чижевский, Н. Е. Жуковский, К. Э. Циолковский, И. П. Павлов и др. Идеи космизма, ноосферы в трудах В. И. Вернадского, Н. К. Рериха. Разгром ряда научных направлений. Воздействие на общественное сознание «Краткого курса ВКП (б)» . Формирование новых поведенческих стереотипов. Судьбы российских ученых в условиях тоталитарного режима.
Противоречивые процессы в развитии литературы и искусства. Прекращение деятельности Пролеткульта и РАППа. Постановление ЦК ВКП (б) «О перестройке литературно-художественных организаций» (1932). Создание творческих союзов, установление над ними жесткого партийного контроля.
Власть и писатель: М. Горький, С. А. Есенин, В. В. Маяковский, М. А. Булгаков, А. П. Платонов, Е. И. Замятин, А. Н. Толстой, М. А. Шолохов и др. — различие их судеб.
Многообразие форм развития духовной и культурной жизни в стране и возникшая в начале 30-х гг. тенденция к унификации и подчиненности культуры идеологическим установкам. Влияние политических процессов и репрессий на общественное сознание, морально-нравственные устои личности. Человек в системе ценностей нового общества: духовные интересы, потребности. Феномены массового сознания. Роль комсомола в формировании духовного облика молодежи.
Изменения в жизни и сознании народов национальных окраин. Достижения и утраты в развитии их духовности и культуры.
Общественные деятели и писатели Запада (Р. Роллан, Л. Фейхтвангер, А. Жид) и другие современники о духовной жизни, развитии экономики и культуры в СССР: противоречивые оценки, споры, разногласия. Современные дискуссии об успехах и потерях в духовной и культурной жизни страны в 20-30-е гг
<span>Раньше его называли Фарси</span>
Возможно Атлантиды. возможно я не понял вопрос. Не могли бы вы объяснить мне саму суть вопроса?