"Конь с розовой гривой" написал Виктор Петрович Астафьев!
Есть там поговорка.
"Когда даешь левонтьевскому Саньке или Таньке откусывать, надо держать пальцами то место, по которое откусить положено, и держать крепко, иначе Танька или Санька так цапнут, что останется от коня хвост да грива. "
История русской литературы 20 века начинается в 1881 году. Переходный период между столетиями принято считать ее «серебряным веком» (в продолжение пушкинского «золотого века»). Реформы начала 20 столетия, столкновение разных культур и жизненных укладов не могли не отразиться на настроениях творческой интеллигенции. Многих авторов уже не устраивает описание и разбор социальных проблем, большинство писателей начинает задумываться о вечных вопросах жизни и смерти, существовании добра и зла.
Для начала определим главного героя слова:
И так кто главный герой?
Князь Игорь? Святослав Киевский? Ярославна?
Подлинным героем поэмы является Русская земля.
Она предстает во всей своей исторической и природной красоте, глазами автора: народ словно впервые взглянул на родные и давно обжитые места.
Идея Слова - могущество Русской земли и единство князей.
Слово для современного читателя как урок сочувствия, сопереживания, любви к своей родине, своей земле.
Автор в Слове изображает князя Игоря храбрым воином, "Соколом полетел", "скакнул горностаем" , "белым гоголем в воду", "вскочил на борзого коня и соскочил с него серым волком".
Синтетический жанр Слова совмещает в рамках одного текста признаки нескольних жанров: красноречие, повесть, песнь, лироэпическая поэма, былина.
Также есть несколько точек зрения относительно проблеме авторства:
1. Автор является участником похода
2. Автором является книжник и произведение написано со слов одного из участников похода.
3. Мусин Пушкин.
4. Князь Игорь или его супруга Ярославна как авторы произведения.
Первичные жанры
Первичными эти жанры называются потому, что они служили строительным материалом для объединяющих жанров.
Житие
Жанр жития был заимствован из Византии. Это самый распространенный и любимый жанр древнерусской литературы. Житие было непременным атрибутом, когда человека канонизировали, т.е. причисляли к лику святых. Житие создавали люди, которые непосредственно общались с человеком или могли достоверно свидетельствовать о его жизни. Житие создавалось всегда после смерти человека. Оно выполняло огромную воспитательную функцию, потому что житие святого воспринимали как пример праведной жизни, которой необходимо подражать. Кроме этого, житие лишало человека страха смерти, проповедуя идею бессмертия человеческой души. Житие строилось по определенным канонам, от которых не отходили вплоть до 15-16 веков.
Каноны жития
Благочестивое происхождение героя жития, родители которого обязательно должны были быть праведниками. Святого родители часто вымаливали у Бога.
Святой рождался святым, а не становился им.
Святой отличался аскетическим образом жизни, проводил время в уединении и молитве.
Обязательным атрибутом жития было описание чудес, которые происходили при жизни святого и после его смерти.
Святой не боялся смерти.
Заканчивалось житие прославлением святого.
Одним из первых произведений житийного жанра в древнерусской литературе было житие святых князей Бориса и Глеба.
Древнерусское красноречие
Этот жанр был заимствован древнерусской литературой из Византии, где красноречие было формой ораторского искусства. В древнерусской литературе красноречие выступало в трех разновидностях:
Дидактическое (поучительное)
Политическое
Торжественное
Нельзя судить по внешности
