Либеризм-политисеское течение,которому характерны последовательные изменение законным путём
радикализм-политическое течение, которой характерны радикальные,глобальные изменения,иногда противозаконных путём
национализм-политическое течение,которому характерны патриотические заставы,признание национальных ценностей выше всех остальных
Санкт- петерБУРГ.<span>Эрфурт, Франкфурт-на-Майне, Франкфурт-на-Одере, Оксфорд, Уортфорд, Челмсфорд, Ашфорд, Солтфорд, Брадфорд, Стаффорд, Хатфорд, Бедфорд, , Дихенфурт, Клагенфурт, Дихенфурт, Клагенфурт.
</span>Франкфурт <span>Гамбург, Люксембург, Фленсбург, Магдебург, Страсбург, Аугсбург, Эдинбург </span><span>Страдфорд </span><span>Кэмбридж </span><span>Манчестер </span> <span>Рублебург </span><span>Рублефурт </span><span>Рублехафен </span><span>Рублефорд </span><span>Рублебридж </span><span>Рубличестер</span>
Рядоовичи<span> - в </span>Древней Руси<span> лица, служившие землевладельцам по </span>ряду<span> (договору), как правило попавшие в зависимость от него за денежный долг, помощь семенами или орудиями труда и вынужденные отрабатывать его у господина, используя часть своего времени; близки к </span>закупам<span>.
</span>Тиун-<span> название </span>княжеского<span> или </span>боярского<span> управляющего, управителя из обельных </span><span>холопов.
</span>Считается, что огнищанин — это представитель высшего служилого класса; за убийство огнищанина была определена вира<span> в 80 </span>гривен<span>, вдвое выше, чем за простолюдина.
</span>Так что 1 место Огнищанин. 2Тиун. 3Рядович если не ошибаюсь)
Селянин обычный люд составляли большинство . Они работали в полях там в ремесленецких зданиях ( не знаю как по руски ) основные группи волхвы , жрецы , войны , простолюдины
В контексте государственной политики в отношении церкви «старая вера» была непризнанной, более того — преследуемой. На протяжении веков существенно изменялся характер государственно-церковных отношений к старообрядцам: гонения сменялись попытками компромисса.
Как правило, священники Русской Православной Церкви, миссионеры отмечали в своих отчётах необразованность, невежество старообрядцев. Ещё при зарождении староверия митрополит Макарий выделял "ненависть и невежество" как "два самые начальные истоки русского раскола"
Старообрядцев преследовали за противодействие власти и за непризнание ими политики официальной правящей церкви.