<span> Движение лирического
сюжета в стихотворении «Нагрянули!» начинается стремительно. Сначала переданы
слуховые образы, знакомые жителям отдалённых деревень : это пай собак, которые
первыми чуют приближение чужаков.
Внезапность этого шума и его восприятие
лирическим героем усилены постановкой тире в 3 и 4 предложениях , а также
восклицательной конструкцией. Первые зрительные образы продолжают мотив
внезапности «гостей – вестей». При этом автор использует приём синтаксического параллелизма
(3,4 -5,6 пр-ия)</span><span><span>Каково состояние лирического героя? Приносит ли емурадость и избавление от одиночества этот «праздник
невзначай»? Скорее всего нет. Об этом поведали нам такие выражения, в которых
повторяется эпитет «последний»: последний раз, последний костёр… Кроме того,
нельзя не заметить эпитеты, выраженные наречиями; грустно-грустно ивы шелестят…
Лично мне интересны образы ив, которые окрашены в багряно-тревожные тона…Но
костёр догорает, ивы названы гаснущими..
И снова луна, ночь, тишина, одиночество. «Торопливые гости «уехали, но
рассмотрели ли они «любимый край» лирического героя и автора, чьи образы в этом стихотворении предельно сближены? И что это
были за гости? Просто гости –недаром автор использует не протяжении всего
стихотворения неопределённо –личные предложения.</span></span>
Потому что пословица- это мудрость народная, которая формировалась и проверялась многими поколениями людей. И к каждому делу и начинанию есть своя пословица, как ключик.
1появление чёрта
2рассказ о кузнеце Вакуле
3разговор Оксаны и Вакулы
4 Чуб идёт в гости к Солохе
5усмловие Оксаны
6Солоха незадачливые ухажёры мешки из-под угля
7 полёт Вакулы на чёрте в Петербург.
8 Жители села узнают, кто сидел в мешках
9 Вакула царица черевички
10 Оксана влюблена
11сватовство Вакулы
12 жизнь Вакулы и Оксаны
типа так)
Дело в том, что в те далекие годы (когда сказки слагались) слово дурак означало нечто иное, чем оно означает сейчас. И это слово не имело под собой негативной составляющей. И потому в те времена дураками называли честных людей. Тех, кто ничего ни у кого не крал. Тех, кто сирот не обижал. Имелось в виду, что раз ты на чужом горе не наживаешься, значит дурак. Вот поэтому Иван и был дураком. А его старшие братья соответственно - умными. Ведь они (если допустим по Ершову), в отличии от Ивана, ночью в дозоре спали, у Ивана лошадей украли и продали, и по другому его подставляли. Этакая философия наоборот.
Вот настал миг прощания с матерью. Остап, уезжая на Сечь, жалеет родную
мать, а Андрий словно отрезал себя от всего, забыл обо всём.