Разделенное государство, если смотреть из политическо-экономических игр на геополитическом пространстве, выгодно для ослабления, с итогом разделения государства. Но, когда тенденции близятся к демократическому и стабильному благоустройству в глобализационном мире, когда нужны сильные союзники и поддержка, то, явно, важно, чтобы страна была объединенной.
Но тут еще речь идет о нации. С сильным национальным духом, граждане всеми способами будут стараться жить в единой стране. Конечно, влияние внешних сил может затормозить этот процесс, но не остановит его. Кому нужна страна на карте Европы с постоянными конфликтами, беженцами, разрушениями, которые могут перенестись и на другие страны?
Таким образом, объединенная Италия была важна как с внешних причин, так и с внутренних.
<em>не знаю что писать ( вопрос плохо составлен )</em>
<em>ЛЕ́ВЕЛЛЕРЫ , радикальная демократическая политическая партия в период Английской революции 17 века. </em>
<em>В самостоятельную группировку левеллеры оформились в 1647 году, до этого они представляли собой левое крыло индепендентов. Социальной базой левеллеров стали мелкие торговцы, ремесленники, крестьяне, городская и сельская беднота. Движение возглавляли Дж. Лилберн, Р. Овертон, У. Уолвин. Особенной поддержкой левеллеры пользовались среди солдат парламентской армии и сыграли видную роль во время Первой (1642-1646) и Второй (1648) гражданских войн. В 1647 году левеллеры руководили деятельностью советов солдатских агитаторов (представителей) . Цели левеллеров нашли свое отражение в памфлетах их руководителей и манифестах «Дело армии...» , «Народное соглашение» . </em>
<em>Опираясь на идеи естественного права и народного суверенитета, руководители левеллеров в 1647 году выступили за ликвидацию монархии, палаты лордов, сословных привилегий, за установление в Англии республики с однопалатным парламентом, за всеобщее избирательное право, равенство всех перед законом, за коренную реформу суда и права. В социально-экономической сфере левеллеры требовали уничтожения торговых монополий и патентов, снижения налогов, отмены церковной десятины, возвращения крестьянам огороженной земли. Левеллеры твердо поддерживали принцип неприкосновенности частной собственности и выступали против ликвидации дворянского землевладения. </em>
<em>В октябре — начале ноября 1647 года на конференции в Патни была сделана попытка примирить противоречия и выработать компромисс между левеллерами и индепендентами. В результате левеллеры согласились исключить из числа избирателей рабочих и домашнюю прислугу. Левеллеры не поддержали движение диггеров и их уравнительные требования. Они всячески открещивались от самого названия «левеллеры» , которое было дано их противниками. Резко отмежевавшись от диггеров, левеллеры оттолкнули от себя городскую и сельскую бедноту. </em>
<em>Энциклопедия Кирилла и Мефодия</em>
Духовенство в Европе было приближено, чуть ли не на одном уровне, с королями. Слава, богатства, решения от имени Бога единого. Что-то не так - на костёр! Из-за этого церковь имела огромное влияние на многое, тем самым заработав авторитет. А как известно, авторитетных людей, в данном случае церковь, стоит бояться и считать сильными. Не зря же она авторитетной считалась.
<span>Многие цивилизации Старого Света родились в долинах рек. Реки (Тигр и Евфрат, Нил, Инд, Янцзы и другие) играли такую огромную роль в их жизни, что эти цивилизации нередко называют речными. И действительно, плодородная почва в их дельтах способствовала развитию земледелия. Реки связывали воедино разные районы страны и создавали возможности для торговли внутри нее и с соседями. Но использовать все эти преимущества было отнюдь не просто. Низовья рек обычно заболачивались, а чуть подальше земля уже высыхала от зноя, превращаясь в полупустыню. Кроме того, русло рек часто менялось, а разливы легко уничтожали поля и посевы. Требовался труд многих поколений, чтобы осушить болота, провести каналы для равномерного снабжения водой всей страны, уметь противостоять наводнениям. Однако эти усилия дали свои плоды: урожайность повысилась так резко, что ученые называют переход к ирригационному земледелию аграрной революцией.
</span>
"Кто верит в Магомета, кто в Аллаха, кто в Иисуса, кто ни во что не верит даже в черта назло всем. Хорошую религию придумали индусы, что мы отдав концы не умираем на совсем. Стремилась ввысь душа твоя - родишься вновь с мечтою, но если жил ты как свинья - останешься свиньею. ...
Пускай живешь ты дворником, родишься вновь прорабом, а после из прорабов до министра дорастешь. Но если туп как дерево - родишься баобабом и будешь баобабом тыщу лет пока помрешь. " (В.С.Высоцкий, Песня о переселении душ.)
