Распространение исламской религии началось в период арабских вторжений в Среднюю Азию и Казахстан. Создав свое централизованное государство, арабы с 633 года начали предпринимать завоевательные походы против других народов, объявляя им «войну за истинную веру» . Арабы захватили земли Ирана, Сирии, Палестины, Египта, Ирака, затем вторглись в южные регионы Средней Азии. Арабский полководец Кутейба ибн Муслим в 709 году захватил Бухару, затем в 714 году - Шаш, совершил поход на Испиджаб. Арабский полководец Насыр ибн Сейяр в 737-748 годах завоевал ряд регионов Средней Азии и Южного Казахстана. В 751 году в битве у города Атлах тюргеши в союзе с арабами одержали победу над китайскими войсками. В Х-XI веках в развитии городской культуры значительную роль сыграла новая религия - ислам. В начале X века основатель династии Караханидов Сатук Богра-хан принял ислам. А его сын Муса Богра-хан в 960 году объявил ислам государственной религией. Вначале исламская религия в основном распространялась в городах. В письменных источниках рассказывается о том, что люди, принявшие ислам, группами ходили в мечети.
А в других источниках говорится, что тюрки-мусульмане кочевали между Шашем (Ташкентом) и Фарабом. Арабский историк аль-Макдиси упоминал о мечетях, возведенных в X веке в городах Южного Казахстана и Жетысу, когда они стали обязательными городскими сооружениями. Это полностью подтверждено археологическими раскопками. Так, были раскопаны остатки мечетей в городах Куйрыктобе, Баласагун, Тараз и Отрар. Мечети начали строить не только в городах, но и на зимовках и в кентах. Так, например, в 4-5 километрах южнее Отрара близ зимовки Байылдыр найдены и исследованы остатки мечети Жума. Укрепление позиций ислама можно проследить и по погребальным обрядам. Например, при исследовании кладбища под городом Куйрыктобе установлено, что умершие были преданы земле с соблюдением мусульманских обрядов. А нам известно, что по мусульманскому обряду умерший укладывался головой, обращенной в сторону Мекки, а обе руки складывались на груди. Прежде предметы, которыми при жизни пользовался покойный, хоронились вместе с ним. А согласно исламской религии, это запрещалось.
Во второй половине XII века среди представителей знати кипчаков и простого кипчакского населения близ Хорезма началось широкое распространение исламской религии. В центральном городе кипчаков Сыгнаке были возведены мечети, медресе. Здесь жили многие известные ученые-богословы, в частности Хисамад-дин аль-Сыгнаки. Укрепление исламской религии оказало благотворное влияние на развитие различных отраслей науки и знаний на казахской земле.
Жанна Д’арк не была француженкой. Она родилась в 1412 году в Домреми, который в то время был автономным округом и не попадал под юрисдикцию французской монархии. Жанна не была героем Франции до 19 века. О ней забыли вскоре после ее смерти, и во французских легендах она была второстепенной фигурой. В начале 18 века пришедший к власти Наполеон нуждался в герое, пробуждающим национальную гордость французов, и он выбрал Жанну Д’арк. Она была канонизирована уже в 20 веке
Историю о голландском мальчике, заткнувшем пальцем течь в плотине и таким образом спасшим город от наводнения, придумали в Америке. Голландия услышала эту сказку в 20 веке.Вопреки расхожему мнению, египетские пирамиды не входили в список Семи чудес античного мира, однако там был сфинкс. Также туда входили: висящие сады Вавилона, статуя Зевса в Олимпии, мавзолей Галикарнас, Фаросский маяк, Колосс Родосский, храм Дианы в Эфесе.
Лондонский Тауэр – это не отдельное здание, а целая группа построек, занимающая 13 акров (5,26 га) земли вдоль северной набережной реки Темзы. Центральная «Белая башня» была построена в 1078 году и использовалась как крепость, королевская резиденция, и, наконец, как тюрьма.
Верный ответ А ю потому что мы это прошли и даже не встречали слово коллективизация
