Если не ошибаюсь, то это семья Облонских из произведения "Анна Каренина"
ДЕКАБРИСТЫ НА КУБАНИ
Даже после долгих лет сибирской каторги и ссылки декабристы' не получали разрешения возвратиться домой — слишком напугано было самодержавие восстанием 14 дакабря 1825 года. Царь тогда цинично заявил: «Этим господам — путь в Россию ведет через Кавказ)) . Многие декабристы были направлены в звании нижних чинов в действующую Кавказскую армию. Шла война, и таким образом всякий удостоившийся императорского «благоволения» обрекался на верную гибель. О своем переселении из Сибири на Кавказ декабристы говорили: «Из ада в ад» .
В 1837 году, проделав двухмесячный путь через Тобольск, Казань, Ростов, группа декабристов прибыла на Кубань. Их определили на службу в крепость Прочный Окоп. Это укрепление было основано в 1794 году донскими казаками. Здесь находилась штаб-квартира Кубанского казачьего войска и размещалась артиллерийская бригада.
В Прочном Окопе декабристов радушно встретили офицеры, как могли, облегчали их тяжелую участь. Ссыльные декабристы числились в солдатском звании. Однако иные командиры тайно, с риском для своего служебного положения разрешали им в походах иметь верховую лошадь и вьючную для личных вещей.
Декабристы — русские дворянские революционеры, борцы против крепостного права в России 14 декабря 1825 года на Сенатской площади в Петербурге с оружием выступили против царизма. Летом декабристы вместе со всеми участвовали в походах и экспедициях, запинались строительством укреплений. В частности, именно они строили Махошевское укрепление. На зимние квартиры возвращались в Прочноокопское.
В Прочном Окопе постоянно жила семья декабриста М. М. Нарышкина. Член «Союза благоденствия» и Северного тайного общества Михаил Михайлович Нарышкин был приговорен за участие в восстании 1825 года к двенадцати годам сибирской каторги. Его жена была одной из одиннадцати женщин, которые последовали за своими мужьями в Сибирь. Елизавета Петровна Нарышкина являлась дочерью прославленного героя 1812 года, искусного военачальника генерала П. П. Коновницына. Она была умна, блестяще образованна, остроумна, отлично пела. Ее любили в обществе.
Елизавета Петровна разделяла с мужжем суровую участь ссыльной и его политические убеждения. Еще из Сибири полицейский агент доносил начальству: «Между дамами две самые непримиримые и всегда готовые разрывать на части правительство — княгиня Волконская и генералыла Коновницына (Е. П. Нарышкина) . Их частные 'кружки служат средоточием для всех недовольных, и нет брани злее той, которую они извергают на правительство и его слуг^.
Брат Елизаветы Петровны П. П. Коновницын был членом Северного тайного общества. Лишенный дворянского звания и осужденный к каторге, он одним из первых был переведен на Кавказ. Участвовал здесь во многих сражениях. Сестра, приехав сюда, уже не застала брата: он умер от холеры.
В Прочноокопском Нарышкины занимали довольно большой дом на широкой улице, окруженный тенистым садом со сливовыми деревьями. Здесь всегда находили радушный прием декабристы и сочувствующие им офицеры.
Библиотека Нарышкиных была достоянием всех желающих. В этом доме устраивались музыкальные и литературные вечера. Н. И. Лорер, один из деятельных членов Южного тайного общества, умел развлечь всех забавными рассказами.
Постоянно бывали у Нарышкиных декабристы М. А. Назимов и В. Н. Лихарев, позднее погибший в бою под Валериком. Стали завсегдатаями у Нарышкиных декабристы братья Беляевы, прибывшие из Сибири тремя годами позднее их.
Разжалованный полковник М. М. Нарышкин, дослужившись на Кавказе до чина прапорщика, получил наконец в 18^4 году разрешение вернуться в Россию. Он поселился с женой в небольшом поместье недалеко от Тулы. До конца дней жизнь их была посвящена заботам об обездоленных друзьях-декабристах.
<span>Дом Нарышкиных в Прочноокопском, где собирались ссыльные декабристы, к сожалению, не сохранился до наших дней. На его месте сейчас стоит старая пекарня. И лишь мемориальная доска, установленная в 1972 году, хранит память о пребывании на Кубани столь замечат.....</span>
Откровение- правда. Быть откровенным, значит сказать, что ты думаешь на самом деле. Откровения бывают и в обычной жизни, тк люди могут говорить то, что думают, то есть говорить правду. Религиозные откровения отличаются от обычных тем, что рассказывают уже написанную кем то версию событий, которые считают правдой.Но это не их собственное мнение. А обычное откровение, это личное мнение человека, которое он считает истиной.
<span>Для меня музыка описывает природу, развлекает и обучает, выражает истинное человеколюбие. Тон музыкального языка меняется с возвышенно серьезного на более радостный.
Чувствуется совершенство композиторской техники. Предметом отображения в музыке
стали состояния человека, музыка воспевает действия и поступки человека, его
эмоции и чувства.Меня</span><span> привлекает красивое и комфортное: мебель, одежда и обувь, предметы быта. </span>
Знаю, что деревня это ауыл, по сути поселок, это тоже самое
