Юстиниан пытался восстановить Римскую империю в прежних границах. В кровопролитных и упорных воинах полководцы Византии разгромили войска многих германских королевств и захватили их земли(Италию, южную Испанию, Северную Африку). Постоянные воины требовали денег, а резкое увеличение налогов привело к восстанию в Константинополе. Не смотря на то, что мятеж удалось подавить империя Юстиниана оказалась непрочной: земли, завоёванные на западе были утеряны вскоре после смерти императора.
Больше всего военных походов совершил фараон Тутмос. Они завоёвывали Синайский п-ов, он был богат залёжами медной руды, нападали на Нубию которая были заложенв золотой рудой. У Тутмоса успешныи были походи в Азию- граница египта отодвинулась до реки ефрат. ( Приношу свои извенения, пишу то что помню, предложения.
Лично я считаю что это 1. 3. 5. Почему народная? потому что народ разделился на две противоборствующие страны: белые и красные. Почему братоубийственная? В качестве примера можно взять роман Шолохова "тихий дон" там про эту тему всё прекрасно расписано. Ну и последнее, почему освободительная? Около 70 процентов населения России были простые крестьяне ослабленные высокими налогами, внутренней политикой государства и первой мировой войной, поэтому когда Ленин и его партия стали постепенно подходить к власти народ воспринял их взгляды как протест против власти царя и наделение свобод и прав простого крестьянина.
Возникновение духовно-рыцарских орденов относится к временам крестовых походов, которые организовывала католическая церковь с девятого века. Цель была благая: освобождение Палестины и Гроба Господня в Иерусалиме, но попутные задачи обходились не дешевле: и верховные католики, и сами крестоносцы нуждались в новых землях и жаждали богатств восточных городов.
Когда крепость Иерусалима сдалась на милость победителя в 1099 году, Папа Римский благословил создание новых организаций по охране и защите как христианских владений, так и самих паломников от местных исламистов. Базу к тому времени уже создали - различные духовные братства, из которых и образовались духовно-рыцарские ордена госпитальеров, тамплиеров и некоторых других.
Достаточно сложно было примирить две противоположные, согласно Священному Писанию, ипостаси - служение Богу и военную службу, где приходилось убивать себе подобных. Но к двенадцатому веку история духовно-рыцарского ордена приросла и собственными идеологами, вполне оправдывавшими не только создание, но и образ жизни рыцарей-крестоносцев.