Ответ:
Анафора - единоначатие.
1. «Опять с вековой тоскою
Пригнулись к земле ковыли
Опять за туманной рекою
Ты кличешь меня издали…
2.
Не напрасно дули ветры,
Не напрасно шла гроза.
3.
Тpидцать тpи коpовы,
Тpидцать тpи коpовы,
Тpидцать тpи коpовы,
Свежая стpока.
Тpидцать тpи коpовы,
Стих pодился новый,
Как стакан паpного молока.
Объяснение:
<span> Стальная(какая) труба-труба(какая) из стали ,малиновое(какое) варенье-варенье(какое) из малины,стеклянная(какая) трубка-трубка(какая) из стекла,апельсиновый(какой) джем-джем(какой) из апельсинов.</span>
Загадки жизни и смерти, проблемы бессмертия души — это волнует каждого.
Эта проблема актуальна для всех времен. Но все значение проблемы смерти,
ее определения, ее понимания — состоит в том, чтобы решить проблемы,
связанные с жизнью: понять, в чем смысл жизни, как нужно жить здесь, на
Земле, для чего жить, как прожить свою жизнь так, чтобы не было чувства
неудовлетворенности прожитой жизнью, ощущения ее ненужности,
неудачности. Обращение к проблеме смерти имеет моральную ценность тогда,
когда смерть рассматривается как итог жизни, ее общая суммарная оценка,
как постижение глубинных основ человеческого существования. Поэтому
задача философии и этики все-таки не в исследовании «миров иных», а в
создании концепции жизни и смерти. И нет сомнений в том, что в конечном
счете в ближайшее время эта концепция будет выработана.
Жизнь и
смерть - вечная проблема человеческого существования. И она же — вечный
спор между стремлением человека к нравственно достойной жизни и
бренностью его физического существования.
Проблема жизни и смерти и
глобальная, и личная, и всемирно-историческая, и сугубо индивидуальная.
Такой и должна быть всякая философская проблема. И сегодня она все
активнее обсуждается философией, этикой, выдвигается на законно
принадлежащее ей центральное место в философии, составляет одну из
примет обновления духовной жизни в нашей стране. Проблема имеет
комплексный, многоаспектный характер. В ней можно выделить несколько
уровней — философский, психологический, этический, медицинский,
юридический, социологический.
Цель работы: Раскрыть проблему
жизни и смерти в современной науке и религии. Задачи: Дать научные
определения понятий «жизнь» и «смерть»; рассмотреть философский и
религиозный аспекты проблем жизни, смерти и бессмертия.
1. Научные определения понятия «жизнь»
Существует много определений жизни, поскольку изменялись
представления о ней, совершенствовалась научная картина мира и ее
философское осмысление. Рассмотрим несколько известных определений. Для
естествознания XIX в. наиболее удачным можно считать определение Ф.
Энгельса, согласно которому жизнь есть способ существования белковых
тел, и этот способ существования состоит по своему существу в постоянном
самообновлении химических составных частей этих тел. Данное определение
являлось фундаментом диалектического материализма и многих разделов
естествознания, развивавшихся на его основе, вплоть до середины XX в.
В XX в. понятие жизни существенно углубилось. Качественным структурным
отличием жизни на всех ее ступенях является то, что структура живого
динамична и лабильна. Живое не ограничивается белком в качестве
субстрата и обменом веществ в качестве функции. Современной наукой
полностью доказано, что качественное отличие живого от неживого
заключено в структуре их соединений, в строении и связях, в особенностях
функций, в характеристике и организации взаимодействующих процессов. В
то же время установлено полное единство в составе химических элементов
живого и неживого.
Во второй половине XX в. было предложено
следующее определение: жизнь есть способ существования материи,
закономерно возникающей на уровне высокомолекулярных соединений и
характеризующейся динамичными, лабильными структурами, функцией
самообмена, а также процессами саморегулирования, самовосстановления и
накопления наследственной информации. В этом определении жизнь
представляет собой диалектическое единство трех особенностей — формы,
функций, процессов, в то время как определение Ф. Энгельса является
диалектическим единством двух особенностей — формы и функций.
