На грех мастера нет (Василиса Егоровна)
Стерпится, слюбится(Василиса Егоровна)
Лошади чужие,хомут не свой,погоняй не стой(ямщик)
Зашел к куме,да засел в тюрьме(Савельич)
Мы его слепили ловка глазки есть и нос марковка чуть тепло заплачет в миг и растает это снеговик наши окна как картинки кто художник невидимка это мороз во дваре замерзли лужи целый день поземка кружит стали белыми дома это к нам пришла это зима
Нет, насколько я помню этот рассказ за 7 класс, там особо о чувствах не говорится, про любовь особенно. Речь больше идет о глубоком уважении супругов друг к другу, которое каждый из них заслуживал своими поступками. Любовь у них была к Богу, и защищали они священные брачные узы, основанные на взаимном уважении.
<span>Пестушки (от
"пестовать" - "нянчить, растить, воспитывать") - это короткие ритмичные
приговоры, сопровождающие всевозможные занятия с младенцем в первые
месяцы его жизни: пробуждение, умывание, одевание, обучение ходьбе. Для
пестушек одинаково важны и содержание, и ритм, они связаны с физическим и
эмоциональным развитием ребёнка, помогают ему двигаться и создают
особое настроение. Вот, например, пестушка при пробуждении:
Петушок, петушок,
Золотой гребешок,
Масляна головушка,
Шелкова бородушка,
Что ты рано встаешь,
Деткам спать не даешь?
Потешки
- часть первых детских игр, в процессе которых ребёнок осваивает
простейшие движения и жесты, а слово в потешке ведёт за собой жест,
организует всю игру. Кроме того, потешки выводят ребёнка за рамки его
маленького привычного мира, воспитывают его в шутливой форме. Слушая,
повторяя и запоминая рифмованные строки, он учится говорить, думать,
общаться с окружающими, выражать свои эмоции.
Вот самая известная потешка:
- Ладушки, ладушки!
Где были?
- У бабушки!
- Что ели?
- Кашку!
- Что пили?
- Бражку.
Бражка сладенька,
Бабушка добренька.
Попили, поели,
Шу, полетели!
На головку сели!
Сели, посидели,
<span>Прочь улетели!
</span></span>
«Человек создан для счастья, как птица для полета» . Эта фраза действительно стала, как ее и называет 3., афоризмом, причем особенно расхожим в советское время. Но это, подчеркивал 3., не только афоризм, но и «парадокс» . «Человек создан для счастья, только счастье не всегда создано для него» , — говорит он позднее. Короленко, не раз показывавший болезни и человеческие увечья (вплоть до повести «Без языка» , где положение человека в чужой стране придает понятию немоты философское звучание) , подчеркивает парадокс 3. не только для более острого изображения взаимоотношений между людьми (растерянное высокомерие доктора Дударова и достоинство 3.) и не из педагогических целей, но ради утверждения центральной идеи всего своего творчества: «Жизнь.. . кажется мне проявлением общего великого закона, главные основные черты которо- го — добро и счастье. ..Общий закон жизни есть стремление к счастию и все более широкое его осуществление» . Именно врожденное несчастье 3. помогло ему выразить эту свою заветную мысль с особой убедительностью.