Весна-весна! Скажи мне друг!
Почему ты такая не обычная?
Твои грезы заставляют страдать!
Страдание оно такое, не обычное сякое
Я рад тебе! Весна-Весна!
Скажи мне!
Почему ты холодна?
Солнце светит, ребята бегают по лужам
А ты, виднеется внутри холодна
Почему? Скажи мне! Весна-Весна!
Я был бы раду твоего ответу!
Буду ждать я, до бесконечного лета
Ленский, совершенно не похож ни на автора, ни на Онегина, с ним связана еще одна точка зрения, иная позиция, противопоставляющаяся в первую очередь позиции Онегина, так как автор на протяжении всего романа нигде не сталкивается с Ленским, он лишь показывает свое к нему отношение.
А. С. Пушкин с мягкой иронией рассказывает о Ленском, этом восторженном романтике, который
<span>...пел разлуку и печаль, </span>
И нечто, и ту манну даль.
А также с некоторой издевкой говорит о том, как писал Ленский:
<span>Так он писал, темно и вяло </span>
<span>(Что романтизмом мы зовем, </span>
<span>Хоть романтизма тут нимало </span>
Не вижу я...).
Романтизм уже ушел из жизни, как уходит и Ленский. Его смерть вполне логична, она символизирует собой полный отказ от романтических идей. Ленский не развивается во времени, он статичен. Отличаясь от тех людей, среди которых вынужден жить (и в этом он схож с Онегиным), Ленский был способен только на то, чтобы быстро вспыхнуть — и угаснуть. И даже если бы Онегин не убил его, скорее всего, в будущем Ленского ждала обыкновенная жизнь, которая охладила бы его пыл и превратила в простого обывателя, который
<span>Пил, ел, скучал, толстел, хирел </span>
<span>И, наконец, в своей постеле </span>
<span>Скончался б посреди детей, </span>
Плаксивых баб и лекарей.
<span>Такой путь, точка зрения нежизнеспособны, что и доказывает Пушкин читателю.
</span>
Центральная фигура – дедушка, старый декабрист – фигура обобщенная, но многие современники отгадывали Волконского. Дедушка - не «ископаемый» старик, не музейная мумия, а живой и мудрый человек, знающий заповедное слово, которое как великое наследство будет передано подрастающему поколению ( «Вырастешь, Саша, узнаешь») . Временами дедушка напоминает другого некрасовского колоссального деда – богатыря Савелия. В прошлом и у того и у другого тюрьма и сибирская каторга.
<span>Дедушка в поэме окружен ореолом святости, в его описании поэт использует высокий библейский стиль. Т. О. создается образ мученика, в связи с чем значительны параллели с распятым Христом. Ключевую роль играет рассказ дедушки о сибирском селе Тарбагатай (это поселение было действит. , существовало на основе самоуправства, крест. труда) . реальный факт Н. берет за основу, но дополняет его крестьянскими легендами о вольных землях. В описании села мы видим утопическую страну изобилия, где царит мир, согласие, благоденствие на основе свободного труда – снова утопизм некрасовского сознания. Историзм поэмы достаточно условен. </span>
<span>Н. не ставит цели достоверно воспроизвести историю, его задача – просветительская, воспитательная – нравственно воздействовать на молодое поколение. Еще одна задача – показать преемственность традиций, поколений и идеалов.</span>