1. Я люблю читать журнал "Мурзилка". В нем очень много разных и очень интересных рубрик. Это журнал не только очень познавательный, но и развлекательный. Больше всего в журнале я люблю головоломки, ребусы и кроссворды. Еще я знаю такие журналы, как "Веселые картинки", "Филя", "Тошка и компания".
2. Журнал - это периодическое издание. Каждый раз журнал имеет новое содержание. Над одним выпуском трудятся много авторов. А книга является авторским изданием.
Я люблю читать тексты с продолжением. Ведь всегда интересно, чем закончится та или иная история.
3. Больше всего мне понравился рассказ о храбром утенке Б. Житкова, который учит быть нас смелыми и мужественными.
4. Предлагаю зачитать такой момент из рассказа: " Как только утята подбегали к тарелке, вдруг из сада вылетала большая
стрекоза и начинала кружиться над ними.
Она так страшно стрекотала, что перепуганные утята убегали и прятались
в траве. Они боялись, что стрекоза их всех перекусает."
5. Я знаю, что раньше делали домашние журналы. Я хотел бы издавать литературно-развлекательный журнал. Кроме произведений, в нем были бы ребусы и кроссворды. Я бы назвал его "Умничка".
<span>Коростель - житель луговых просторов. В его окраске преобладают рыжеватые и охристые тона. Вес 200- 250 г. Увидеть коростеля трудно, но услышать легко.</span>
Проверить все ли инструменты готовы к работе исправны ли они? работай в перчатках работай только под присмотрам старшего если ты не опытен в резьбе?
1)1
2)2
3)площадь прямууголника : s. равно a умножить на б и получиться 120умножаем и на 1 и на 5 ответ выведишь)
Некоторые люди могут обличать православных христиан в иконопочитании, ссылаясь на одну из десяти заповедей о несотворении кумира. На самом деле, благоговейное отношение к святым образам не является нарушением этой заповеди, о чём Церковь возвещает в догмате иконопочитания.В христианской православной традиции святые образы (иконы) надлежат благоговейному обращению и почитанию. Вопрос о изобразимости Бога был поднят еще в древности, а в VII - IX веках в Византии даже начались гонения на почитающих святые иконы. Возникла ересь иконоборчества, возвещающая о том, что нельзя поклоняться святым образам. Однако, христианская Церковь дала свой ответ на это. Действительно, всецелое служение и благоговейное почитание приличествует только Богу. Иконам же должно относиться с благоговением и почтением в меру того, что они являются «окном» в мир духовный. На иконах вполне можно изображать Бога, ведь Христос видимым образом был на земле, Дух Святой являл себя в виде голубя, а Отец описывается в Ветхом Завете, как старец. Таким образом, получается, что почитание икон возносится православными не к дереву и краскам, не к доске и росписи, а самой Личности, которое изображено на иконе. В православном богословии есть утверждение о том, что честь иконы восходит к первообразу. И именно в меру почитания Личности мы можем благоговейно относиться к самой иконе, на которой изображено конкретное Лицо. Кроме того, святые иконы являются действенными «помощниками» человеку в молитве. Святые образы как бы открывают завесу таинственного небесного мира и помогают человеку мысленно вознестись к нему. Когда молящийся представляет перед собой Лицо, то значительно проще молиться. Это способно собрать мысли. Необходимо также осознавать, что возможная благодатная помощь, происходящая от какого-либо чудотворного образа, подается не от предмета, а от Личности, изображенной на ней. Например, сама Божия Матерь через определенные свои иконы может помочь человеку. Таким образом, получается, что почитание икон, по учению православной веры, вполне оправдано и объяснимо, а потому отношение к святыни должно быть соответствующим.
<span>
</span><span>
</span>