Проводя в лесу многое время, зная все его тайные тропки и тайны, бабушка (прим: имя сами подставьте) была для него "своим" человеком. Когда проводишь с кем-то много времени, привыкаешь и ты, и тот, с кем время проводишь. Так бывает с человеком, с животным, да и с природой. Бабушка не хотела от леса слишком многого, не брала, то что ей ненужно, не несла вреда, она изучала "повадки" леса. Ведь лес - большое живое существо, и вести надо себя с ним, как с живым. Все те, кто живёт в нём, живут по своим порядкам, и если их не будешь знать, никогда не станешь "своим" человеком в лесу. Вот и бабушка, знающая про повадки волков не пугается им при встрече, обращается, как к старым знакомым, знает всё про травы и животных.
P.s. извините, если нескладно вышло, за тафтологию тоже прощения прошу. Если вопросы есть, спросите.
Совершать подвиги как Геракл для меня честь. Но предательство это очень обидно с моей стороны быть предателем очень плохо. А я всегда совершаю подвиги,а не предательством.
<u>"Станционный смотритель"
главные герои:
</u><u>Самсон Вырин-смотритель</u>
<u>Дуня-его дочь
Ротмистр Минский
</u>В произведении А.С.Пушкина "Станционный смотритель" рассказывается о легкомыслии единственной дочери смотрителя-Самсона Вырина.Дуня помогала отцу,развлекая дворян,когда те останавливались у него и ждали лошадей.Но однажды она влюбилась в одного из дворян и уехала с ним.Ее отец не мог себе места найти и слег,ведь все,что у него было-это любимая дочь.В поисках дочери он отправляется пешком в Петербург,узнав из подорожной,куда направлялся ротмистр Минский.После недолгого разговора Минский дал Вырину немного денег и выпроводил его.Он ушел в глубоком горе,ведь Дуня была его единственной радостью и утешением,поэтому,когда ее не стало,смотритель умер от горя:из его жизни ушло все самое дорогое,что у него было.Дуня потом приходила на кладбище к покойному отцу,но что толку,ведь его все равно не вернуть.
<span><em>В этом рассказе меня поразила такая всепоглощающая любовь к дочери.Настолько сильная любовь и привязанность,что погубила отца.Но мне не понравился легкомысленный поступок Дуни,ведь она бросила своего старого отца который любил ее больше жизни.</em></span>
В Донецке<span> находится 140 </span>музеев<span> и музейных комнат</span>[1]<span>. Среди них два крупных государственных областных музея: </span>Донецкий областной художественный музей<span> и </span>Донецкий областной краеведческий музей<span>. Кроме государственных музеев, есть музеи созданные предприятиями и организациями города. Среди них: </span>Музей истории и развития Донецкой железной дороги<span>, созданный </span>Донецкой железной дорогой<span>; </span>Музей связи, созданный центром технической эксплуатации местной телефонной связи ОАО «Укртелеком<span>»; </span>Музей еврейского наследия Донбасса<span>, созданный </span>Донецким еврейским общинным центром<span>; </span>Музей истории ДМЗ<span>, созданный </span>Донецким металлургическим заводом<span> и другие. Силами энтузиастов создаются </span>народные музеи. Среди них «Донбасс непокоренный». В школах создаются музейные комнаты. Музей донецкой школы № 93 имени Героя Советского Союза Н. Жердева считается образцовым[2]<span>.я думаю єто тебе поможет)))
</span>
<span>Раскольников Родион Романович является главным героем романа Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” . Одну из основных разрывающих героя противоречий – это тяга к людям и отталкивание от них.
По первоначальному замыслу Достоевского, герой поддается “недоконченным” идеям, которые носятся в воздухе. Согласно этому замыслу герой изображается великодушным мечтателем, гуманистом, жаждущим осчастливить все человечество. Пытаясь помогать обездоленным, он приходит к осознанию собственного бессилия перед лицом мирового зла. Главным для Раскольникова становится свобода и власть, которую он может употребить, как ему заблагорассудится – на добро или на зло.
Раскольников – духовный и композиционный центр романа. Внешнее действие лишь обнаруживает его внутреннюю борьбу. Герой разгадывает загадку собственной личности и вместе с тем загадку человеческой природы. К осуществлению идей его подталкивает безвыходность положения.
Преступление ставит Родиона “по ту сторону добра и зла” , отделяет от человечества, окружает ледяной пустыней. В какую-то минуту кажется, что он способен жить с этим черным пятном на совести, что с прежней жизнью покончено, что наконец восторжествует “царство рассудка” . И в нем вновь пробуждаются гордость и самоуверенность. Но, в конце концов, он, желавший быть “необыкновенным человеком” , достойным подлинной жизни, готов смириться с простым и примитивным существованием. Его гордость сокрушена. А воскрешает его к новой жизни дошедшая до его сердца любовь к ней. Страхов увидел в Раскольникове черту “истинного русского человека – своего рода, религиозность, с которой он предается своей идее, стремление идти “до конца, до края той дороги, на которую его завел заблудший ум” .
</span>