Промышленный переворот в США имел ряд особенностей, заметно отличавших его от аналогичного процесса в Западной Европе:1. Промышленная революция как таковая имела место лишь на северо-востоке страны, где существовал мануфактурный период капиталистического развития. Плантаторский Юг стал аграрно-сырьевой "внутренней колонией", где господствовала рабовладельческая система, основанная на ручном труде. На землях колонизуемого Запада после временного возврата к ручному труду, механизация привносились сразу с северо-востока, устраняя мануфактурную стадию. В этой связи и здесь не может идти речь о промышленном перевороте. Таким образом на Западе и Юге США промышленное развитие приняло иные формы, нежели в Европе.<span>2. В стране отсутствовали феодальные пережитки, поэтому американская промышленность не знала жесткой регламентации. Мануфактурное производство в США не проходило длительного эволюционного пути, как в Европе, здесь сразу создавались централизованные мануфактуры, а затем фабрики.</span>
<span>1. Движение карбонариев имело огромное значение для освободительной борьбы в Италии, потому что они были первым подпольным антифранцузским движением, и на первых порах даже не имели массовой поддержки населения. Большинство итальянцев очень мало знали о карбонариях и их целях. Но, несмотря на поражение, можно с уверенностью сказать, что карбонарии были предшественниками «Молодой Италии» и других патриотических сил, которые в дальнейшем добились освобождения страны</span>
1. Балты.
2. Индоевропейские, древние.
3. Населять, проживать, говорить.
4. Латыши и литовцы - потомки балтов.
5. Народы.
*В синквейне обычно пишут:
1. Само слово
2. 2 прилагательных
3. 3 глагола
4. Фраза из 4-х слов
5. Ассоциация с этим словом
Первые казахские ханы Керей и Жанибек в 1465-1466 гг. полностью захватили верховную власть в стране и основали династию собственно казахских ханов.
Со временем старшим ханом Казахского ханств, будучи по возрасту старше Жанибека, становится Керей. Совместное правление с Жанибеком сыграло положительную роль в становлении и укреплении Казахского ханства. В памяти народа Жанибек остался как мудрый и справедливый правитель, как святая личность, его называют не просто Жанибек хан, а Аз Жанибек хан, что ставит его немного выше верховного ханского титула.
Люди, перекочевавшие когда-то в Могулистан, стали называться в Узбекском улусе казахами, и это название стало распространяться на все ханство. Таким образом, борясь за власть, Жанибек хан и его сподвижники содействовали политическому объединению казахов и образованию Казахского ханства. К середине XV в. кочевые тюркские племена, населявшие с древних времен территорию Семиречья, объединившись в одну этническую группу, образовали казахский народ. Жанибек хан вместе с Керей ханом приложили немало усилий для объединения казахов, населявших земли в районе Жетысу, рек Чу и Талас. В этих целях они, подавляя междоусобицы, объединяли вокруг себя крупных феодалов.
С основания Казахского ханства Керей и Жанибек вели упорную борьбу, отстаивая присырдарьинские города и в целом Туркестан, которые, прежде всего, были способны выдержать длительную осаду крепостями и являлись торгово-экономическими центрами. Поэтому за этот регион постоянно велась ожесточенная борьба.
Обширную территорию Центрального Казахстана в эпоху раннего железа населяли племена, оставившие удивительно однообразные и устойчивые по форме погребальные сооружения. На западе и востоке, севере и юге Сары-Арки, в открытых степях, горных и речных долинах распространены курганы и насыпи из камня, земли и камня или земли и монументальные сооружения, получившие в научной литературе не совсем удачное название курганов “с усами”. В отличие от других памятников Центрального Казахстана оба типа курганов не составляют больших могильников. В одном могильнике их бывает не больше 10—15. Соотношение первого и второго типов курганов в могильниках может быть выражено как один к пяти или десяти, иными словами, на каждый могильник, состоящий из 3—10 обычных курганов, приходится один курган с каменными грядами. Такая пропорция соблюдается не во всех районах Центрального Казахстана. Больше могильников с курганами второго типа в Улытауском, Шетском, Актогайском и Каркаралинском уездах Карагандинской области, т.е. в центральных районах Казахского мелкосопчника. В других, периферийных по отношению к ним районах количество их постепенно убывает. Вообще ареал курганов с каменными грядами вполне определен и охватывает на западе район Улытауских гор и верховья р.Ишим, на севере—южные районы Кокчетавской области, до Щучинска и озера Борового, на востоке — зону плоских увалов и низкого мелкосопочника Павлодарской области, до районов Чингизского хребта и его обрамлений. Южная граница доходит до северных районов Прибалхашья и Бетпак-Далы. Само собой разумеется, что рассматриваемая территория является лишь областью наибольшей концентрации памятников данного типа, но не исключена возможность нахождения отдельных курганов за ее пределами. Известен, например, случай открытия подобного кургана в Поволжье. В Южном Казахстане и Семиречье также обнаружено несколько таких курганов. Этот весьма своеобразный тип погребальных сооружений— один из основных отличительных признаков тасмолинской культуры, выделяющих ее из других культур скифского времени как сопредельных, так и более отдаленных территорий. Чем же он примечателен и каковы его особенности? В настоящее время можно считать доказанным, что курганы “с усами” представляют собой сложный погребальный комплекс каменных сооружений, встречающийся в нескольких вариантах. Он состоит из основного кургана большого размера и примыкающего к нему с восточной стороны или расположенного на значительном расстоянии малого кургана небольшой высоты и отходящих от него на восток двух каменных гряд шириной 1,5—2 м и длиной от 20 до 200 м и более. Каменные гряды имеют форму полудуг и часто в начале и конце ограничены круглыми каменными сооружениями курганного типа. Таким образом, в понятие курганов “с усами” входят три составные части, или элементы искусственных сооружений: большой курган с погребением человека, малый с захоронением коня и глиняным сосудом и каменные гряды. Рассмотрение в отдельности какой-либо составной части в конечном счете приводит к неправильному пониманию всего комплекса в целом. Именно в этом и состоит основная ошибка исследователей, определявших курганы “с усами” как памятники только ритуального назначения. 1. Тасмолинская культура — это своеобразная культура, созданная скифо-сакской этнической группой. Такая культура была широко распространена в степных областях Казахстана. Курганы в основном построены из камней и возникли, вероятно, с формированием единых родов, племен. В курганах ценные вещи встречаются очень редко. В основном в них находятся конский скелет или его отдельные кости (череп, кости ног), или конские атрибуты: узда, различные струйные пряжки и т.д. В малых курганах обнаружены место очага, зола обгоревшего дерева. Направленность каменных курганов на восток и их овальный вид привели к возникновению различных гипотез среди ученых. Курганы “с усами”, часто встречающиеся в Центральном Казахстане, неполностью раскрыли свои тайны. Кадыірбаев М.К. Памятники тасмолинской культуры.<span>Древняя культура Центрального Казахстана. Алма-Ата, 1966.</span>