Может так : Кто рано встает , тому Бог дает.
Признание героя в любовных переживаниях. Лирический герой сосредоточен не столько на возлюбленной, её внешности или действиях, сколько на своих ощущениях. Основная мысль – мольба о любви. Хоть лирический герой и утверждает лицемерно: «Быть может... я любви не стою», но вся его сущность кричит: «Я стою любви, я достоин Алины».
В 4 классе я получил нужные мне знания в той или иной сфере учебы.На математике мы узнали свойства умножения и деления двухзначных чисел.
На русскому научились мо рф е иному разбору.
<span>Однажды некий юный кот
Решил ловить мышей - и вот
Подготовлять он начал сразу
Теоретическую базу.
Достал по крысам реферат:
Год тридцать первый, "Котиздат",
Мышиных нор каталог краткий,
Конспектов чьих-то две тетрадки,
Курс "Грызуны жилого дома"
И "Мышеведенья" три тома,
А также русский перевод
Английской книжки "Мышь и кот",
Написанной по русской книжке
Под заголовком "Кошки-мышки"…</span><span>Тянулись дни недосыпаний…
Кот над теорией корпел.
И в области научных знаний
Весьма солидно преуспел.
Два года не прошли бесплодно,
И очевидцы говорят:
Кот интегрировал свободно
И знал неплохо сопромат.
Он мог с успехом похвалиться
Расчётом тонкостенных нор…
Ну, словом, кот, как говорится,
Имел широкий кругозор.</span><span>Всё знал учёный кот - да лишь
Не видел он живую мышь,
Что, впрочем, чрезвычайно мало
Героя нашего смущало.
Он рассуждал примерно так:
"Живой объект - какой пустяк!
Такая мелочь не помеха
Для достижения успеха,
А главный фактор - это наш
Теоретический багаж.
Солидный кот с солидной базой
Я всех мышей поймаю сразу!"</span><span>Во всеоружье юный кот
На первую охоту вышел
И перед норкой типа ι (йот)
Ждёт появленья первой мыши.
С ним готовальня, карандаш,
Два треугольника, тетрадка,
Конспект, для шкурок саквояж…
Всё на местах и всё в порядке.</span><span>Коту недолго было ждать:
Вдруг слабый писк и шорох слышен -
Из тёмной норки погулять
Неопытный мышонок вышел.
Учёный кот промолвил: "Так-с…
Определяем параллакс…
И для дальнейшего запишем
Полярные координаты мыши."</span><span>Определив легко и тонко
Спектральный класс и тип мышонка,
Затем, по найденному классу,
Определил объём и массу,
А плотность и удельный вес
Нашёл в системе CGS.
Путём изящных вычислений
Решил систему уравнений
Нашёл усилье - ΔQ -
И приготовился к прыжку.</span><span>Кот шепчет: "Не уйдёшь малыш…"
Но что такое? Где же мышь?
Пока расчёт производился,
Объект расчёта в норке скрылся.</span><span>Таков итог печальных дел.
Сорвалась у кота атака.
В науках он собаку съел,
На практике же - кот наплакал.</span>
В фильме Владимира Бортко польская панночка, дочь воеводы Мазовецкого, носит имя Эльжбета, между тем как в повести Николая Гоголя она нигде по имени не называется и везде зовется просто «панночкой» (фамилии Мазовецкий вообще нет в книге). В повести Н. В. Гоголя панночка в последний раз упоминается перед решающей битвой у крепости Дубно, дальнейшая её судьба не раскрывается, нет беременности и ребёнка.
В книге та же самая панночка является дочерью ковенского воеводы.
В повести Н. В. Гоголя часто встречаются антисемитские высказывания из уст казаков, в том числе самого Тараса: «Ты и Христа распял, проклятый Богом человек! Я тебя убью, сатана» и т. п. В фильме все они сглажены из соображений «политкорректности».
В книге отсутствует нападение поляков на хутор Тараса и убийство ими его жены.
В книге нет эпизода, в котором воевода настаивает на присутствии дочери при казни пленённых казаков, говоря ей: «Нам это нужно! Мне это нужно!».
В фильм не вошла фраза про «бочонок золотых цехинов», награбленных казаками, а также описания жестокостей казаков (сдирание кожи с ног пленников, отрезание польским женщинам грудей, сожжение польских женщин с детьми живьём).
В повести нет подробного описания пыток, которым были подвергнуты пленные казаки во главе с Остапом. Н. В. Гоголь лишь пишет: «Не будем смущать читателей картиною адских мук, от которых дыбом поднялись бы их волоса. Они были порождение тогдашнего грубого, свирепого века, когда человек вёл ещё кровавую жизнь одних воинских подвигов и закалился в ней душою, не чуя человечества».