На примере рассказа В. Астафьева "Конь с розовой гривой" мы можем убедиться, <span>что зло рождается в очень простых и обычных обстоятельствах и что оно, заглушая голос совести, вытесняет добро. Рассказ от первого лица осуществляется вполне хорошим и добрым мальчиком, но некоторые обстоятельства меняют положительное отношение к нему, а все потому, что левонтьевские ребята, которые занимают в рассказе отрицательную роль, очень простым способом "подманивали" главного героя на нехорошие поступки. В итоге, он пришел домой не с туеском земляники, а с "обманкой", которую посоветовал сделать его левонтьевский Санька, тоесть ему пришлось обмануть бабушку. Конечно, окончилось это не так, как задумывал рассказчик, ему пришлось извиниться за свои проступки, но несмотря на то, что бабушка вручила ему гостинец - пряник конем, он получил для себя урок, который важен и для нас: зло может зарождаться в самых малейших и обычных обстоятельствах, но главная задача - успеть его вовремя остановить.</span>
<span>История судьбы семьи Мармеладовых убеждает нас в том, что судьба "маленького" человека в России не просто печальна, а трагична, так как до неё нет никому дела, а фраза "Что же делать, если человеку некуда больше идти" ещё раз подтверждает эту мысль.</span>
Я скучаю по своей родинн . Я так её любил и каждый день споминпю о ней
Жили-были бабка да дед. Жили они бедно. Говорит дед бабке испеки каравай. Бабка пошла по сусекам по амбарам муки наскребла и испекла колобка .Поставила бабка его на окошко сушится. Он он ожил и сказал
— я от бабушки ушол я от дедушки ушол
и убежал идёт колобок и повстречался ему заяц .
— колобок колобок я тебя сьем
— не надо давай я тебе песенку спою .
и запел ...
— Я от бабушки ушол я от дедушки ушол я и от тебя уйду .
и укатился . он катился и повстречался ему волк
— колобок колобок я тебя сьем
— не надо давай я тебе спою . я то бабушки ушол и от дедушки ушол и от зайца и от тебя уйду
и укотился. в этот раз ему на пути повстречался медведь
—колобок колобок я тебя сьем .
— не надо давай я тебе песенку спою .я от бабушки ушол и от дедушки ушол и от зайца ушол и от волка ушол и от тебя уйду .т укотился на этот раз ему повстречалась лиса
—колобок колобок я тебя сьем
—не надо давай я тебе песенку спою . я от бабушки ушол и от дедушки ушол и от зайца и от волка и от медведя ушол и от тебя уйду
— колобок колобок я старенькая не слышу залезь мне на носи спой ещё раз
колобок послушался лису сел ей на нос и начал петь а лиса времени не теряла подкинула его в воздух раскрыла пасть и проглотила
(конец)
( простите за ошибки я старалась)
Вечера на хуторе близ Диканьки
Добрые помощники в повестях цикла практически отсутствуют; потому В. прямиком направляется к Пузатому Пацюку, про которого все говорят, что он «знает всех чертей и все сделает, что захочет». Удивительно ли, что В. с чертом немедленно попадают в компанию запорожцев, год назад проезжавших через Диканьку.
Образ Оксаны в повести Н.В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» («Вечера на хуторе близ Диканьки»)
Из всех героев повести хочу выделить Оксану, её отношение с Вакулей. В начале повести Оксана – юная беззаботная . насмешливая и ветреная девушка. Особенно ярко показано это свободолюбивое начало народной жизни в излюбленных Гоголем описаниях гопака, образно передающих удаль и могучий, как вихрь, дух запорожской вольности.