Музей Спарты в Греции находится в городе Спарта, на полуострове Пелопоннес. Особую популярность музей приобрел после выхода голливудского фильма о подвиге 300 спартанцев. Сам музей небольшой, состоит из нескольких залов, в которых экспонируются находки, сделанные в этом районе.
Человек обычно живет среди других людей, а поэты- почему-то чаще в городе.
И эти самые "городские джунгли" потенциальный поэт воспринимает как окружающую среду, как банальность-то есть то, что привычно.
Вам часто приходит в голову воспевать то, что привычно и не вызывает особо положительных эмоций? Носки, например? Или лифт? Или покупку картошки в супермаркете?
Мне кажется, город у поэта-горожанина не вызывает вдохновения именно своей привычностью.
Зато когда поэт выбирается за город, вдыхает полную грудь чистого воздуха,да еще и время свободное у него,- ведь отдыхает человек,- вот тут на него вдохновение и накатывает: облака, луга-цветочки и дивные, дивные дали...
Ну, не совсем как Португалия, но множество сходств в этом есть. Греки так же как и португальцы не являлись фаворитами турнира, но чудом продвигались все дальше и дальше. И скажу так, у греков сетка плей-офф была куда сложнее чем у португальцев. На пути они выбили команду Франции и очень сильную на тот момент Чехии. Все матчи они выигрывали с минимальным счетом. В финале они одержали победу 1-0.
Мне привозили с Крита мыло ручной работы, с добавлением масел и т.п. Я несколько раз помылась данным мылом и потом покрылась мелкими красными пятнами. Повезло, что в магазине приглянулся гель хороший и я мыло это в сторонку отложила. Через неделю сыпь совсем исчезла, а мыло я положила в качестве мыла для рук. Так вот мои руки потом сыпью покрылись. Я была крайне удивлена тем, что аллергеном послужило мыло. В итоге история, как анекдот. Никогда аллергии не было и на те. Поэтому к греческой косметике я отношусь неоднозначно. Лучше уж пользоваться тем, чем привыкла.
Угреков слово Панахида имеет совершенно другое значение, чем у нас. Само название ПАННИХИС в перевода имеет знач. "всенощное", что указывает на полную непричастность к заупокойной тематике. Так называлось торжественное бдение накануне великих праздников, а именно после праздничной Вечерни и во время Великого Поста. при этом Паннихис вопреки этимологии названия, не продолжалась всю ночь, а была сравнительно непродолжительной службой, которая состояла из трех антифонов, пяти пресвитерских молитв и соответствующих им ектений.
