План
1. Дворец и сад китайского императора.
2. Соловей в дремучем лесу у берега моря.
3. Поиски соловья по приказу императора.
4. Жизнь соловья во дворце.
5. Подарок японского императора и побег соловья.
6. Поломка механического соловья.
7. Болезнь императора, приход Смерти.
8. Возвращение соловья, спасение императора.
9. Соловей выбирает свободу!
Вывод: искусство должно быть свободным, искусство сильнее смерти.
Вспоминают, свое детство? Когда они, были маленькими?=))
Печорин - герой своего времени. Печорин получил светское воспитание,
вначале гоняется за светскими развлечениями, но потом его ждет
разочарование, попытки заняться наукой и охлаждение к ней. Он скучает,
равнодушно относится к свету и испытывает глубокую неудовлетворенность
своей жизнью. Печорин - это характер глубокий. "Резкий охлажденный ум"
сочетается у него, с жаждой деятельности и с силой воли. Он ощущает в
себе необъятные силы, но растрачивает их на мелочи, на любовные
приключения, не совершая ничего полезного. Печорин делает несчастными
людей, которые его окружают. Так он вмешивается в жизнь контрабандистов,
мстит всем без разбору, играет судьбой Бэлы, любовью Веры. Он
одерживает победу над Грушницким в дуэли и становится героем того
общества, которое презирает. Он- выше окружающей среды, умен, образован.
Но внутренне опустошен, разочарован. Он, живет "из любопытства", с
одной стороны, а с другой- у него неистребимая жажда жизни. Характер
Печорина очень противоречив. Он говорит: "Я давно уже живу не сердцем, а
головой". В то же время, получив письмо Веры, Печорин как безумный,
мчится в Пятигорск, в надежде хоть еще раз увидеть ее. Мучительно ищет
он выход, задумывается о роли судьбы, ищет понимания среди людей другого
круга. И не находит себе сферы деятельности, применения своим силам.
Сложные стороны душевной жизни героя интересуют автора. Это помогает нам
понять идейную и духовную жизнь русского общества 30-х годов прошлого
столетия. В этом сказалось мастерство Лермонтова, создателя первого
психологического романа. Трагедия Печорина - это трагедия многих его
современников, схожих с ним по образу мыслей, по положению в обществе.