Михайло Волков, вероятнее всего, прибыл в Красномысскую слободу (ныне село Красномыльское Курганской области), месте с отцом в 1690-1700 гг. В период между 1710 и 1717 гг. он переселялся вместе с братьями и отцом в Коркину слободу (ныне город Ишим), а затем, в 1716 или 1717 г. в Томский уезд, где его приписывают к Чаусскому острогу. В 1720 г. Михайло Волков подал доношение «о прииске руд в Томском уезде ниже Томска верст семдесят …и во всем Томском уезде по рекам же». Из Тобольска вместе с рудным мастером Федором Инютиным его посылают в Томск, оттуда в Чаусский острог, где он занимается поисками руды. Тогда же они отправляются «вверх по реке Томи до Красной горы, и у той горы руды приискали, и, взяв сверху той горы горелой земли», т.е. находит месторождение каменного угля на территории нынешнего Рудничного района г.Кемерово.
<span>Как правило, одежда знатных богатых людей и бедняков почти не отличалась по крою. Разница была лишь в качестве ткани и отделке. Московские модницы предпочитали наряжаться в аксамит, атлас, кармазин, парчу или тафту. В большинстве случаев эти ткани купцы привозили в Москву из заморских стран – Персии, Китая, Англии, Италии. Простые же горожане одевались в домотканые холщовые рубахи и порты (штаны) . Рубаха была вышита вручную, с косым вырезом ворота (косоворотка) . Поверх нее надевали зипун – узкую одежду до колен. Все это считалось домашней повседневной одеждой. На праздники наряжались в кафтан из цветного шелка или бархата. Теплые кафтаны, отороченные мехом, на ватной основе одевали зимой. Интересно, что на Руси мужская одежда по крою практически не отличалась от женской. Основой одежды была сорочка, верхняя или нижняя, сверху надевали сарафан, расширенный книзу. Поверх сарафана женщины надевали короткий стеганый, расшитый бисером жилет – душегрею. На праздники одевали летник – одеяние с длинными и очень широкими рукавами. Верхней парадной одеждой также был опашень. Его носили внакидку, застегивая на пуговицы сверху донизу. Зимой опашень на меху становился шубой. Шубы были длинные, широкие, с большими воротниками. Люди высокого сословия носили шубы на собольем меху, простые же горожане использовали мех белки, овцы и даже собаки. До того как на одежде появились карманы (17 век) , мелкие вещи складывали в сумку у пояса – калиту. Если в деревнях крестьяне носили валенки и лапти, то городские жители предпочитали кожаную обувь – сапоги. Причем в сапогах ходили все: и мужчины, и женщины, и дети. </span>
В Казахстан очень красивая страна все люди трудолюбивые не бросают в беде Астана столица Казахстана. Первый Президент Нурсултан Абишевич Назарбаев.Он не когда не падает духом.Всегда знает что делать.Люди верят что Казахстан это свободная страна,и так и есть.Казахстан не когда не бросает людей в беде помогает многим странам.Нурсултан Абишевич Назарбаев работал на заводе.И чтоб стать Президентом он много трудился.
В природе Черноморского побережья Кавказа обитают: Косуля, Чайка, Цикада, Дельфин, Ящерица кавказская, Богомол, Краб, мор. коньки и мор. иглы.
В природе растут дуб, бук, каштан настоящий, так же есть пальмы и манголии!
Растут так же грецкие орехи, персики, абрикосы.
Во время отдыха на море надо быть осторожным, купаться под присмотром взрослых, не заплывать за огр. буйки, не купаться в шторм, загорать в головном уборе.
Во- первых средние века прославились с филосовской точки зрения - открытие гуманизма, нового направления мысли и более "доброго" отношения к человеку.
С экономической точки зрения произошёл качественный переход от феодализма к капитализму ( идее денежного обогащения страны, увеличения оборотов денежной массы)
С точки зрения образования - самыми образованными были священнослужители или монахи, они искали источник вечной молодости, филосовский камень, по сути - они не нашли того, что искали, но открыли много нового, дали так называемый 'толчок' к дальнейшему развитию химии, биологии, астрологии, географии, математике, физике и другим прикладным наукам.
Ну и церковь не стояла на месте, благодаря философии люди осознали "нецикличность бытия", они поняли, что все предполагает развитие, как мы становится из века в век умнее, так и жизнь всегда развивается, произошла новая качественная перестройка от грехопадения к царствию небесному...