Вася после встречи с детьми подземелья стал гораздо лучше ладить с отцом, они ему объяснили, что он любит его и что у него хотя бы есть отец, и он должен этому радоваться.
На могилу Вася и Соня приходили, потому что Маруся была их другом, которого они очень любили.
Либо то, что там поистине грязно :)
Либо то, что там происходили какие-то подозрительные вещи. С домом что-то не хорошее.
Главный персонаж произведения по имени Герасим относится ко всем людям, как к равным. Он считал других служащих "своими" людьми. То, что герой был глухонемой, повлияло на отношения с окружением. Чаще всего Герасим оставался один. То есть главный персонаж был одиноким. Выделив из всех Татьяну, он стал строить планы. Но судьба распорядилась иначе.
На дворе Герасима уважали. Некоторые даже испытывали чувство страха. Однако когда случилась истерика у барыни, никто не стал его защищать. Тогда Герасим стал один против толпы. Для него эти люди казались никчемными и низкими.
<span><span>Самый известный и популярный герой детской литературы советского периода. В ранней редакции «Дункан и его команда» — герой Вовка Дункан. Очевидно влияние произведения Жюля Верна: яхта «Дункан» по первому тревожному сигналу отправилась на помощь капитану Гранту. Руководители киностудии потребовали переименовать героя, и тогда Гайдар дал герою имя собственного сына, которого в жизни называл «маленьким командиром». Образ Т. воплощает идеальный тип подростка-лидера с его стремлением к благородным поступкам, тайнам, чистым идеалам. Т. объединяет вокруг себя в дачном поселке группу сверстников и бескорыстно помогает старикам, малышам — тем, кто обычно в силу своей беззащитности является жертвой озорства подростков. В первую очередь тимуровцы опекают семьи военных, защитников Родины. Как и романтические герои (Айвенго, Зоро), тимуровцы совершают свои добрые дела тайно. Знак тайного покровительства тимуровцев — пятиконечная звезда на воротах дома, обитатели которого попадали под их защиту. По замыслу самого Гайдара, звезда олицетворяла беззаветную любовь к Родине и готовность самоотверженно ее защищать. Читатель открывает для себя Т. через его взаимоотношения со сверстницей, дочерью военного командира Женей. Она случайно раскрывает тайну тимуровцев и вступает в их ряды. Мифологизированный образ Т. выходит за рамки сказочной схемы. Преодоление конфликтов в сюжете связано не с героическими поступками, а с нравственно-психологическим противостоянием героя не только местным подросткам-хулиганам, возглавляемым Мишкой Квакиным, но и миру взрослых, от которых скрыт подлинный смысл действий тимуровцев. Главный конфликт повести — столкновение идеального мира подростка-рыцаря с обыденным миром. А главное испытание — непонимание и клевета, которые становятся непременным условием рыцарского подвига. Политическая ангажированность образа, поддерживаемая самим Гайдаром, была направлена на организацию «тимуровского движения», приобретшего вскоре всесоюзный масштаб и ставшего государственной политикой по работе с детьми. 27 сентября 1940 г. Гайдар опубликовал ответ ребятам — читателям повести: «Если Тимуров сейчас мало, то их будет много». Умение Гайдара затронуть потаенные струны души подростка вызывало желание подражать литературному герою. Т. — социальный герой, пионер, его символический знак — красный галстук, но истоки образа можно искать и в традиционном архетипе житийного мальчика-святого, осуществляющего свой подвиг жертвенной любви среди людей (тайность доброго деяния является здесь обязательным условием). Официальность и заорга-низованность тимуровского движения, находившегося под контролем Центральной пионерской организации, формализовали его и выхолостили из него главную притягательную сущность для подростка — тайну. В сюжетной линии сценария «Клятва Тимура», написанного как госзаказ в первые недели войны, прослеживается конфликт, связанный с формализацией тимуровского движения. Понятие «тимуровец» прочно вошло в житейский обиход.</span>Я помню, что Тимур сделал хорошего: бабушку через дорогу перевёл. Собаку бездомную приютил. Курить младшему брату не давал. Вместе с командой ходили по рынку и следили за тем, что бы торговцы с Кавказа не обманывали покупателей. </span>
Яблоко раздора<span> — в древнегреческих мифах золотое </span>яблоко, на котором было написано «прекраснейшей»<span>, подброшенное </span>Эридой<span> на свадьбе </span>Пелея<span> и </span>Фетиды<span> и ставшее причиной ссоры </span>Геры<span>, </span>Афины<span> и </span>Афродиты<span>. </span>Парис<span> присудил это яблоко Афродите, что косвенным образом привело к </span>Троянской войне<span>. Поэтому выражение «яблоко раздора» стало </span>эвфемизмом<span>для любой незначительной вещи или события, которое может привести к масштабным, непредсказуемым и, зачастую, разрушительным последствиям.</span>