Вот его жизнь в деревне
<span>В седьмом часу вставал он летом </span>
<span>И отправлялся налегке </span>
<span>К бегущей под горой реке; </span>
<span>Певцу Гюльнары подражая, </span>
<span>Сей Геллеспонт переплывал, </span>
<span>Потом свой кофе выпивал, </span>
<span>Плохой журнал перебирая, </span>
<span>И одевался... </span>
<span>Прогулки, чтенье, сон глубокой, </span>
<span>Лесная тень, журчанье струй, </span>
<span>Порой белянки черноокой </span>
<span>Младой и свежий поцелуй, </span>
<span>Узде послушный конь ретивый, </span>
<span>Обед довольно прихотливый, </span>
<span>Бутылка светлого вина, </span>
<span>Уединенье, тишина: </span>
<span>Вот жизнь Онегина святая; </span>
<span>И нечувствительно он ей </span>
<span>Предался, красных летних дней </span>
<span>В беспечной неге не считая, </span>
<span>Забыв и город, и друзей, </span>
<span>И скуку праздничных затей. </span>
<span>характер Онегина и Ленского: </span>
<span>Они сошлись. Волна и камень, </span>
<span>Стихи и проза, лед и пламень </span>
<span>Не столь различны меж собой. </span>
<span>Сперва взаимной разнотой </span>
<span>Они друг другу были скучны; </span>
<span>Потом понравились; потом </span>
<span>Съезжались каждый день верхом </span>
<span>И скоро стали неразлучны. </span>
<span>А.С. Пушкин. </span>
<span>Так описывает Пушкин героев своего романа, Онегина и Ленского. И, действительно, они были совершенно разными людьми. </span>
В нього восьмеро очей
ніжки від самих плечей
З павутинки робить сітку
Восени,зимою ,влітку (Павук)
Ця маленька трудівниця
Мед збирає як годиться
Все у вулик,все у соти
Не цурається роботи.(Бджола)
1. Немного лет тому назад,
Там, где, сливаяся, шумят,
Обнявшись, будто две сестры,
Струи Арагвы и Куры,
Был монастырь.
2. Однажды русский генерал
Из гор к Тифлису проезжал;
Ребенка пленного он вез.
3. Ты слушать исповедь мою
Сюда пришел, благодарю.
Я мало жил, и жил в плену
4. Я никому не мог сказать
Священных слов «отец» и «мать».
5. Что за нужда? Ты жил , старик!
Тебе есть в мире что забыть,
Ты жил,- я также мог бы жить!
6. Ты хочешь знать, что видел я
На воле?
7. И вспомнил я отцовский дом...
8. Ты хочешь знать, что делал я
На воле? Жил…
Рассказ Л. Н. Толстого «После бала» развивает тему «срывания всех и всяческих масок» с беззаботной, умытой, праздничной жизни одних, противопоставляя ее бесправию, угнетению других. Но вместе с тем писатель заставляет читателей задуматься над такими нравственными категориями, как честь, долг, совесть, которые во все времена делали ответственным человека за все происходящее с ним и с обществом. К этим размышлениям нас подводит сама композиция рассказа, построенная на противопоставлении картин бала и наказания беглого солдата, переданных через восприятие молодого человека Ивана Васильевича. Именно ему предстоит понять, «что хорошо, что дурно» , дать оценку увиденному и сделать выбор своей дальнейшей судьбы. Жизнь юноши складывалась благополучно и беззаботно, никакие «теории» и «кружки» не интересовали ни его, ни близких ему других молодых людей студентов. Но и в то же время ничего предосудительного в их увлечении балами, катаниями, легкими пирушками не было. Мы проникаемся искренней симпатией к Ивану Васильевичу на балу, когда видим его очарованным праздничной атмосферой званого ужина, нежно влюбленным в Вареньку. О восторженной, отзывчивой душе этого человека говорят слова: «я был не я, а какое то неземное существо, не знающее зла и способное на одно добро» , «я обнимал в то время весь мир своей любовью» .
И вот этот горячий, впечатлительный юноша впервые в жизни столкнулся с жестокой несправедливостью, с унижением человеческого достоинства, проявленными даже и не по отношению к нему. Он увидел, что страшная расправа над человеком вершилась обыденно, привычно человеком, который сам недавно на том же балу был добр, весел. В живую душу юноши вошел ужас от увиденного, ему «было до такой степени стыдно» , что он «опустил глаза» , «поторопился уйти домой» . Почему же не вмешался в происходящее, не выразил свое негодование, не обвинил в жестокости и бездушии полковника? Наверное, потому, что такая страшная сцена, впервые увиденная, просто ошеломила молодого человека, а еще смутила та искренность, с которой вел себя полковник при этом наказании. «Очевидно, он что то знает такое, чего я не знаю, - раздумывал Иван Васильевич. - Если бы я знал то, что он знает, я бы понимал и то, что я видел, и это не мучило бы меня» . Из рассказа мы узнаем, что «дойти до корня» в своих размышлениях Ивану Васильевичу не удалось. Но совесть его не позволила в дальнейшей жизни стать военным, потому что не смог он вот так «по закону» расправиться с человеком, служить жестокости.
<span> А в характер полковника, этого на самом деле любящего отца, приятного в обществе человека, твердо вошли искаженные понятия о долге, чести, достоинстве, позволяющие попирать права других людей, обрекать их на страдания. Автор разоблачает объективные социальные условия, прививающие человеку ложные нравственные категории, но акцент в этом рассказе сделан именно на ответственности каждого за то, что он совершает в жизни. В одной из своих статей Л. Н. Толстой писал: «Главный вред - в душевном состоянии тех людей, которые устанавливают, разрешают, предписывают это беззаконие, тех, которые пользуются им как угрозой, и всех тех, которые живут в убеждении, что такое нарушение всякой справедливости и человечности необходимо для хорошей правильной жизни. Какое страшное нравственное искалечение должно происходить в умах и сердцах таких людей… »</span>
<span>В произведении Тарас Бульба говорит о своих сыновьях какие-то факты.вопрос таков как я понимаю оправдались ли его слова. Да.Например он говорил что старший сын будет гетьманом так оно и стало.</span>
