В любой сказке все главные образы символичные и собирательные. Любую сказку можно рассмотреть в разных разрезах
- Возьмем план исторический:
Иван крестьянский сын - образ всего русского народа. В главном герое прорисованы основные черты русского характера( жертвенность, героизм, отвага, смекалка, сильная воля, крепкий дух, доброта).
Образ чуды-юды - образ внешнего врага Руси и ее народа. Это может быть символический образ татаро монгольского нашествия. Образ многолетнего рабства и унижения русского народа.
Возьмём пласт духовный:
Иван крестьянскиц сын образ души, которая борется с различными внутренними страстями/грехами. Образ чуды-юды - это образ греха или самого Сатаны.
В конце сказки Добро побеждает Зло, потому что оно действует, оно активно защищает себя и то, что дорого.
Музыкальная мелодия подходящая к сказке о Мертвой царевне не может быть какой- то одной, так как ее текст очень разнообразен и в нем происходит много действий.
Если разбираться подробно, то вот что выходит:
В первых строках, там где идет рассказ о первой царице музыка должно быть тихой и довольно грустной.
Те строки где рассказ переходит на красавицу царевну музыка становится нежной, мелодичной и плавной, девушка представляется нам лебедем.
Строки о мачехе должны подчеркиваться резкой и агрессивной мелодией, переходящей в более медленную, ну а места где появятся богатыри и Елисей будут подчеркиваться веселой и четкой, даже можно сказать бравурной мелодией.
Сказка начинается с описания леса и двух сосен -- больших, старых. Их даже трудно было представить молодыми.
На севере Финляндии нередки снежные бури и метели, которые ломают даже деревья.
А эти две сосны всегда стояли под напором ветра не сгибаясь. Они росли на краю леса и напоминали двух великанов-стражников, которые сторожат лес. Главные герои сказки -- брат с сестрой, Сильвестр и Сильвия, не могли и подумать, что у сосен есть имена. Однако, когда они спасли зайца и куропатку, те в благодарность подсказали им, что можно просить о чем хочется Подопринебо и Зацепитучу. Дети недоумевали. пока не услышали, как беседуют сосны, обращаясь друг к другу по имени. И называют именно этими странными именами. Смысл их вполне понятен: деревья были такими высокими, что действительно казалось, будто они подпирают небо и могут зацепить тучу.
Ну, примеров того, как добро побеждае зло в сказке Царевна лягушка, более чем достаточно. Искать эти примеры следует непосредственно в тексте сказки.
Итак, непосредственно борьба добра со злом начинается тогода, когда Иван Царевич сжигает лягушачью кожу, Василиса превращается в белую лебедь и улетает, объяснив приэтом Ивану, что она заколдована Кощеем бессмертным
Иван отправляется на выручку своей жены и проявляет добро к старичку, который даёт ему волшебный клубочек, указывающий дорогу, затем Иван проявляет добро у Бабе Яге, которая объясняет ему, как извести и победить Кощея.
Затем Иван царевич проявляет добро к медведю, зайцу и селезню, то есть не убивает их для еды, а оставляет жить.
В результате всё это помогает Ивану одолеть Кощея.Добро в образе Ивана царевича побеждает зло в лице Кощея.
Сказка Гаршина "Attalea princeps" - это история борьбы за свободу, стремления освободиться от уз.
Гордая бразильская пальма росла в теплой оранжерее, но ей хотелось обрести свободу. Она воспринимала тепличные условия в которых ее содержали как оковы, а саму оранжерею как темницу, хотя в той было и светло и тепло, и воды хватало.
Она с презрением слушала перебранку других растений о том, что кому-то не дали вдоволь воды, а кому-то и так хорошо, и призывала другие растения объединиться, чтобы вместе добыть свободу.
Пальма не знала, что ее ждет за стеклом, она пробила-таки крышу и оказалась под холодным осеннем дождем. Она замерзала и погибала, и ее срубили.
Это сказка о прекрасной мечте, исполнение которой обернулась трагедией.
Мораль сказки "Attalea princeps" в том, что не следует стремится к неизвестности. Она может оказаться куда страшней даже очень неприятной реальности. Иногда мечты наши сбываются совсем не так, как мы того хотели.