Палка -галка , печка - свечка , голубь - прорубь, лом-ком
Отечественная война 1812г.- война между Россией и Францией. 12 июня 1812 г. почти 500 тыс. солдат Наполеона, перейдя реку Неман, вторглись в Россию. 3 русские армии находились на большом расстоянии друг от друга. Принимать бой с наполеоновской армией было невыгодно, и командующий русскими военными силами Барклай де Толли решил отойти вглубь России. План Наполеона состоял в том, чтобы разгромить русские армии по частям мощным концентрированным ударом.В августе 1812г. Наполеону после длительного штурма удалось овладетьСмоленском. Из Смоленска открывалась дорога на Москву.8 августа – Кутузова назначили главнокомандующим.Генеральное сражение состоялось 26 августа у села Бородино. Перед русскими стояла задача – измотать противника, подорвать его военную мощь и боевой дух, остановить наступление французов и защитить Москву. В случае удачи самим начать контрнаступление. Но численный перевес врагов был велик. Было решено отдать Москву, чтобы спасти армию.В сентябре-октябре Наполеон находился в Москве, но победы одержать не удалось.Октябрь-декабрь – изгнание армии Наполеона из России по разрушенной Смоленской дороге.25 декабря 1812 – император Александр I издал манифест о победе России.<span>Война дорого обошлась Российскому государству. Часть западных и центральных губерний были полностью или частично разорены, вследствие огромных потерь сократилась численность населения страны.</span>
<span>Анализ сказки "Дикий помещик" Салтыкова-Щедрина Тема крепостничества и жизни крестьянства сыграла важную роль в творчестве Салтыкова-Щедрина. Открыто высказывать протест существующему строю писатель не мог. Беспощадную критику самодержавия Салтыков-Щедрин скрывает за сказочными мотивами. Свои политические сказки он пишет с1883 по 1886 годы. В них посатель правдиво отразил жизнь России, в которой деспотичные и всесильные помещики уничтожают трудолюбивых мужиков. Но не каждый сможет понять истинный смысл той или иной сказки. В своих сказках Салтыков-Щедрин высмеивает неумение работать помещиков, их нерадивость и глупость. Народ же писатель ставит выше, чем не умеющих работать паразитов-помещиков, которые кормятся результатами труда мужика. Писатель видит, что без крестьян, которые служат помещику, сам помещик ничего из себя не представляет. Об этом Салтыков-Щедрин пишет в своей сказке"Дикий помещик". В ней он рассказывает о деспотичном и глупом помещике, который ненавидел крестьян и любыми путями хотел от них избавиться: "Скотина на водопой выйдет-помещек кричит: моя вода! Курица за околицу выбредет-помещик кричит: моя земля! И земля, и вода, и воздух-всё его стало! ". В этой сказке Салтыков-Щедрин размышляет о безграничной власти помещиков, которые всячески измываются над крестьянами, возомнив себя чуть ли не богами. Также писатель говорит о помещичьей глупости и пеобразованности: "был тот помещик глупый, читал газету "Весть"и тело имел мягкое, белое и рассыпчатое". Бесправное положение крестьянства в царской России Щедрин также оражает в этой сказке: "Лучины не стало мужику в светец зажечь, прута не стало, чем избу вымести". Главной же идеей сказки стало то, что помещик без крестьянина жить не может и не умеет, и работа помещику снилась только лишь в кошмарах. Так в этой сказке помещик, который не имел никакого представления о труде, становится грязным и диким зверем. После того, как его бросили все крестьяне, помещик даже ни разу не умывался: "Да я уж и то сколько дней немытый хожу! ". Писатель едко высмеивает всю эту нерадивость господского класса. Жизнь помещика без крестьянина далеко не напоминает нормальную человеческую жизнь. Барин до того одичал, что"с головы до ног оброс волосами, ногти сделались, как железные, он утратил даже способность произносить членораздельные звуки. Но хвоста ещё не приобрёл". Нарушилась жизнь без крестьян и в самом уезде: "податей никто не вносит, вино в кабаках никто не пьёт"."Нормальная"жизнь наступает в уезде только тогда, когда в него возвращаются мужики. В образе Этого одного помещика Салтыков-Щедрин показал жизнь всех господ в России. И завершающие слова сказки обращены к каждому помещику: "Раскладывает гранпасьянс, тоскует по прежней своей жизни в лесах, умывается лишь по принуждению и по временам мычит. " Эта сказка полна народных мотивов, близка к русскому фольклору. В ней нет мудрёных слов, а есть простые русские слова: "сказано-сделано", "мужицкие портки"и т. д. Салтыков-Щедрин сочувствует народу. Он верит в то, что мучения крестьян не безконечны, и восторжествует свобода. Конец.</span>
"Момент" Винниченка
Рік написання: 1909.
Літературний рід: епос.
Жанр: новела.
Тема: зображення короткої любові
між революціонером і панною в ризикованій для життя ситуації.
Головна ідея: оспівування
почуття кохання; усвідомлення
скороминущості щастя.
Головні герої: революціонер,
панночка Муся, контрабандист Семен
Пустун.
Проблематика «Момент»
життя і смерті
миті як частини вічності
сенсу щастя людини
порівняння природної сутності
людини і моралі, нав’язаної
суспільством
Символічні образи: поле (символ
свободи, життя, народження й росту); ліс
(символ ворожої стихії (у момент
небезпеки) або свободи й кохання (у
момент щастя)); комашки (символ
відсутності обмежень і правил); зелені
мушки, ворон (символ смерті), кордон
(символ межі між життям і смертю).
Час подій: літо, утім точно не
визначений, мов у позачассі.
Місце подій: село на кордноні — кордон,
утім точно не визначене.
Композиція «Момент»
Шехерезада у в’язниці розповідає
історію про момент любові (пролог) —
Шехерезада їде із Семеном Пустуном
(експозиція) — прохає Семена допомогти
терміново переправитися через кордон
— Семен попереджає, що можуть убити
— Шехерезада уявляє себе мертвим,
йому смішно — зустріч Шехерезади в
повітці з панною (зав’язка) — у селі
облава — панна просить у Шехерезади
револьвера — Шехарезада й панна
терміново тікають самотужки до
кордону — дорога через поле, зближення
— рух лісом, відчуття близькості — панна
просить Шехерезаду в разі її смерті
передати послання «»Мусю вбито на
кордоні. Вмерла так, як вмирають ті, що
люблять життя». Більше
нічого…» (розвиток дії) — Шехерезада й
панна перебігають через кордон під
кулями, страх (кульмінація) — живі,
щасливі — Шехерезада зізнається в
любові — панна цілує, просить ніколи її
не шукати, бо щастя «ось воно,
мить» (розв’язка).