<span>Когда мы слышим такие слова, как те, что стали темой сочинения, невольно спрашиваем себя: "Кого можно назвать человеком в полном смысле этого слова? " над этим вопросом размышляют люди уже не один век. Когда-то, человеком в полном смысле этого слова называл принц Гамлет, герой трагедии В. Шекспира. В это время ценились люди долга и чести, для которых свои интересы отступали перед общественными. Прошли века. Кого мы сейчас можем назвать "Человеком с большой буквы? ". Вероятно, это понятие за прошедшие годы не очень изменилось. Не может быть, на мой взгляд, настоящего человека без чувства собственного достоинства. Русская литература даёт много таких примеров. Для меня таким примером стал Сотников, главный герой одноименной повести В. Быкова. В детстве ничем не примечательный паренёк, затем, кажется, обычный боец, но он стал примером мужества, любви к родине и к своему народу. Эти качества он проявил в самую трудную для себя минуту, перед лицом смерти. Но может быть, такие люди существуют только лишь на страницах книг, их нет в реальной жизни? Человеком сильного характера, гордым, не согнувшимся под прессом житейских невзгод, является, на мой взгляд, Анна Андреевна Ахматова. Она смогла пережить аресты и потери близких людей, долгие годы забвения и травли в литературе, и всё же она сохранила чувство собственного достоинства, любовь к родине и к своему народу. Всегда в любую эпоху уважением пользовались люди, ставившие общественное выше личного. Они готовы ради блага других, ради отчизны пожертвовать собой. По-моему, очень ярко описал таких людей М. Горький. В своих произведениях воспевает он тех, кто посвятил себя борьбе за всеобщее счастье. Ярким примером таких борцов служит Данко из рассказа " Старуха Изергиль". Для того чтобы сохранить жизнь других людей он не жалеет своей: он вырвал своё сердце, пылающее любовью к людям, и огнём этой любви осветил дорогу в тёмном лесу, дорогу к новой жизни. Кажется, что время подвигов прошло. Но недавний случай в Москве говорит, что это не так. При пожаре на Останкинской телебашне работник пожарной охраны, зная, что только он может помочь отрезанным огнём людям спастись, бросился им на помощь. Вряд ли он в ту минуту думал, что может погибнуть сам. Он исполнял свой профессиональный и гражданский долг. Его с полным правом можно назвать "Чел-ом с Ч".</span>
Почти десять лет жизни Вергилий отдает написанию «Энеиды» , которую замыслил как национальную исторйко-мифологи-ческую поэму. Август, будучи заинтересованным в создании национальной эпопеи, следил за работой Вергилия, поддерживал поэта, силы которого подтачивала и в конце концов рано свела в могилу тяжелая болезнь — туберкулез.
Вергилий намеревался возвеличить Рим, Римское государство, Октавиана Августа, а его поэма должна была стать для римлян примерно тем же, чем «Илиада» и «Одиссея» Гомера стали для эллинов.
Начальные строки поэмы: «Я пою брань мужа, который.. . был много кидаем по земле и по морю.. . и многое претерпел на войне» — указывают на основную проблематику произведения. Гомер был для Вергилия образцом: первые шесть песен, повествующие о странствиях главного героя Энея, напоминали «Одиссею» ; вторые шесть песен, рассказывающие о его участии в войнах на территории Италии, у стен Рима, — «Илиаду» . Перекличка с Гомером заметна во многих эпизодах «Энеиды» .
Сравнивая поэмы Гомера и «Энеиду» , замечаешь известную нарочитость, «заданность» , отличающую манеру римского поэта.
римская рецепция Гомера представляет собой особый случай. Римляне, которые видели в себе потомков побежденных троянцев, не были готовы принять традиционную перспективу Троянской войны. Это неприятие привело не только к “Энеиде” с ее смещением акцентов в отношении Троянского мифа и не только к появлению в этом мифе новых, отсутствующих у Гомера сюжетных элементов, но и к полному переосмыслению топографии Илионa-Трои. Миф о троянском происхождении Рима преобразовал Илион в Romana Pergama и привел к новому взгляду на гомеровские поэмы и сам троянский ландшафт.
Н. П. Гринцер в своем докладе анализировал финальную сцену “Энеиды” Вергилия, стремясь доказать, что в ней имя Энея скрыто этимологизируется как “страшный, ужасный”, по аналогии с его интерпретацией в гомеровском гимне “К Афродите”. Этимологическое обыгрывание, продемонстрированное докладчиком на материале текста поэмы, сближает Энея с его главными антагонистами. Они находятся и в мире богов, и в мире людей, что придает как образу центрального персонажа “Энеиды”, так и развязке поэмы в целом определенную двойственность. Эней вынужден уподобиться тем, кто разрушил прежнюю Трою для того, чтобы выполнить свое предназначение и основать “новую Трою” — Рим, и это наделяет образ главного героя поэмы Вергилия новыми чертами.
<span>Набор гомеровских глосс Вергилия, по сравнению с греческими “учеными поэтами”, не просто сокращается, но и существенно изменяется по составу: круг “гомеризмов” по необходимости оказывается ограничен почти исключительно уже наличными в латинском языке греческими заимствованиями. Соответственно, изменяется техника использования гомеровской лексики: прежде всего, значительно сокращается удельный вес экзегетического аспекта (в силу качественного изменения состава глосс) . В то же время на первый план выходит “историко-литературное” измерение: с одной стороны, Вергилию в роли толкователя Гомера свойственно скорее суммировать предложенные ранее объяснения, чем дать новое; с другой, повторяя редкую глоссу, он зачастую не только отсылает к ее гомеровскому контексту, но и отражает последующую поэтическую традицию употребления этой глоссы.</span>
Пётр Гринёв - главный герой повести "Капитанская дочка". Его можно охарактеризовать как очень честного, верного и храброго. "Береги платье снову, а честь смолоду" именно с этим наказание отца поехал Пётр на службу, ни как он хотел в Питербург, а в Оренбург, к давнему знакомому его отца.Там он познакомился со Швабриным - полной противоположностью Петра. Петру понравилась девушка Марья Ивановна, он сочинил для неё песнь любовного характера, которую вскоре высмеял Швабрин, как и саму Марью, мол "дурочка" была та. Однако сам был влюблён в неё. Случилось несчастье, крепость захватили Пугачёв и его шайка, они убили много людей, в том числе и родителей Марьи. Швабрин сразу перешёл на сторону Пугачёва и даже говорил ему кто был против его господства в этой крепости. Пугачёв отпускает Петра, за то что тот давно ещё в самом пути к крепости, когда Пугачёв помог им выбраться из бури, за что Гринём отдал ему заячий тулуп. Пётр отправляет Марью Ивановну к своим родителям, а сам остаётся в крепости. Швабрин подставляет Гринёва и выручать его едет Мария к Питербург к Царице. Вся жизнь Петра сплошные путишествия и разочерования, однако он находит истинное счастье.
<span>Не забыты и мелкие мошенники, такие как буфетчик с «рыбкой второй свежести» и золотыми десятками в тайниках.
В том, что Мастер в романе Булгакова не смог одержать победу, - серьезное заболевание общества.
Победить такое количество негативных явлений нескольким людям не под силу. И в этом я вижу главный смысл сатирических образов в романе Булгакова </span>