Наверное, Татьяна - не согласившись изменить мужу, пусть и не любимому - она же говорит Онегину:"Я Вас люблю, к чему лукавить..." Но сохраняет верность мужу, которому перед Богом обещала быть верной женой в радости и в горе...
Прошло почти 200 лет, а мы по-прежнему считаем Татьяну примером идеальной женщины, а Онегин вызывает у нас споры, в чём он прав и прав ли вообще...
Стихотворение Листья входит в число пейзажно - философских произведений поэта. Стихотворение вызывает чувство сожаления. Тютчев писал о том как листья некогда ещё зелёные и свежие тоскуют зимой на голых ветках. В этом стихотворении присутствует эпитеты которые передают всю жалость к листьям которые тоскуют зимой на голых ветках. Можно сказать что это философское стихотворение так как судьбу листьев можно сравнивать с судьбой человека.
Когда пришёл Пугачёв, Швабрин испугался и стал на его сторону,предав своих соратников.Он выдал Пугачёву,что Маша-это дочь капитана Миронова. Он поступил подло. Гринёв же напротив не отступал от своего,защищая свою возлюбленную ,Машу Миронову. Сражался с врагами.После он смог договориться с Пугачёвым и уехал вместе с Машей из крепости.
Все мы знаем что у каждого человека свой характер.Есть и храбрые , добрые и трусливые . Трусливость по моему мнению это плохая и неприятная черта человека!Трусость это жалость , бесполезность человека эта черта очень плохо влияет на человека ! Трусливый человек , он совсем другой у него свой мир , он пуглив , слаб и беспощаден! Когда смотришь на такого человека , хочется закрыть глаза и подумать о чем нибудь весёлом !! По моему мнению , больше я предпочитаю жизнерадостных и весёлых людей в отличии от трусливых !!
Не судите если есть ошибки , написала по своему мнению о трусости !
В разных своих жанрах – календарно-обрядовой поэзии, эпическом творчестве (былины, сказки) , несказочной прозе (предания, легенды) , исторических и лирических песнях, малых жанрах (пословицы, поговорки, загадки) фольклор входит в русскую литературу.
В народных сказках и произведениях древней литературы проявляется общность сюжетов (бой с двенадцатиголовым змеем Ивана, спасающего царевну, в сказке «Два Ивана – солдатских сына» повторяется в предании «Чудо Георгия со змеем») .
Уже в древнерусской литературе ощущается тесная связь с фольклором. Фольклорные жанры многообразно входили в древнерусскую литературу. Исторические предания, героические сказания, песни о воинских походах нашли отражение в произведениях древнерусской литературы и ее образной системе. Образы многих литературных героев близки былинным. Они наделены богатырскими чертами, их величие гиперболизировано. Враги напоминают сказочных чудовищ, персонажей сказочных темных сил, врагов-великанов. Действия героев, их борьба с противниками близки по описанию былинным и сказочным героям. Русские богатыри – Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович соотнесены с героями древней литературы: Никитой Кожемякой, Пересветом и Ослабя. Описание вражеской силы (движение несметных сил половцев) в «Слове о полку Игореве» напоминает изображение врага в былине «Илья и Соловей-разбойник» («у того ли города Чернигова нагнано-то силушки черным-черно») .
<span>Для древнерусской литературы, как и для сказки, характерно перевоплощение-оборотничество героев, использование повторов, символов, иносказательной речи персонажей, перенесение в литературу из фольклора таких народно-поэтических элементов, как постоянные эпитеты (черна земля, зелена трава, сине море, борзый конь и т. п.) . И в былине, и в литературе действие чаще всего происходит в Киеве. События, образы, природа в древней литературе напоминают фольклорные. Здесь также звери и птицы (вой волков и лай лисиц, клекот орлов, черные тучи, идущие с моря) , народно-поэтические символы (кукушка, соловей) . Женские образы в древней литературе – Ярославна, Ксения, княгиня Ольга, Феврония – близки к сказочным мудрым девам (Василиса Премудрая, Марья Моревна) , песенному фольклору (Авдотья Рязаночка) . И в древней литературе, и в сказке используются одинаковые изобразительные средства, олицетворяющие природу (светлое-пресветлое солнце, Днепр-Словутич, ветер-ветрило) и художественные элементы, в частности повтор. Сам жанр плача, столь характерный для древнерусской литературы, является фольклорным жанром.</span>