1.Чтобы определить безударное окончание глагола, нужно поставить его в неопределенную форму. Для этого задать вопрос: Что делать? Что сделать?
2.Посмотреть на букву перед -ть.
Если глагол оканчивается на -ить (кроме брить, стелить) - это глагол 2 спряжения, а еще глаголы -исключения( г<span>нать, держать, смотреть, видеть, дышать, слышать, ненавидеть, зависеть, вертеть, обидеть, терпеть).</span> Пишем безударную букву И. г
Если глагол не является исключением и заканчивается на -оть, -уть, еть и пр. - это глагол 1 спряжения. Пишем в безударном окончании букву Е.
1.<span>Крепкую дружбу и топором не разрубИшь(н.ф.-разрубИть-2спр.)
2.</span>Ссора до добра не <span>доведЕт(н.ф.-довести-1 спр.)
3.</span> Муравей<span> не велик, </span>а горы <span>копаЕт(н.ф.-копать-1 спр.)
4.Что посеЕшь, то и пожнЕшь(н.ф.-посеять-1 спр.)
5.Мороз ленивого за нос хватаЕт, а перед проворным шапку снимаЕт (н.ф.-хватать, снимать-1 спр.)
</span>
Подумать от слова думать, способ приставочный (приставка по)
<span>Со мной приключился очень забавный случай . Как-то раз мама чистила картошку. Я предложила ей свою помощь. Мама дала мне большую картошину. Я очень долго её чистила. Но когда почистила всю, то обнаружила, что от большой картошины ничего не осталось. Мы долго смеялись над тем, что у меня получилось.</span>
Впервые мы видим Запорожскую Сечь глазами Остапа и Андрия, сыновей Тараса Бульбы. Сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, «...которое одевало и кормило Сечь, умевшую только гулять да палить из ружей» . Потом — сама Запорожская Сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. В каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. Несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков» . Все важные вопросы решали сообща, на общем собрании.
Прием в Сечь был прост — надо было сказать: «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели.
Законов на Сечи было мало, но они были слишком жестокими. Если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. Казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. Каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. Это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. Не платившего должника привязывали к пушке. Он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. Но больше, чем воров и должников, на Сечи не любили убийц. За убийство кара была жесточайшая: «Вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. Потом обоих засыпали землей» . .
Каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое Отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «Нет уз святее товарищества» . Сам он именно так считал. Поэтому и убил своего сына Андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и Отечество.
Казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв» . Главным занятием запорожцев была война. «Победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии.
И все же, мне кажется, что никакие исторические заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. Хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь Остапа и Тараса Бульбы.
Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего нар
