Историческое сочинение 980-1054
Период с 980 по 1054 годы считается расцветом Киевской Руси. Это можно доказать при помощи пары кейсов.
1)указать не мнение 2-х событий
Киевская Русь была крещена по христианскому обычаю, а также на Руси появился первый свод законов.
2)назвать две исторические личности с указанием событий
За этот временной отрезок колоссальные реформы проводились Владимиром 1, который крестил Русь и расширил территорию Руси от Чудского озера до Западной Двины, и Ярославом Мудрым, который остановил набеги печенегов и кодифицировал законы в «Русскую правду».
3)указать не меньше 2-х связей существующей между событий в рамках данного периода
Расширение территории Владимиром сделало Киевскую Русь крупным государством, в котором проживало 5 миллионов человек. Это была самая большая страна в Европе. Следом за размером выросло и влияние страны. Такое большое население необходимо было объединить под одной идеей – подошло смиренное христианство, поэтому Владимир крестил Русь. Кроме того, для социальной и экономической стабильность необходимо было обеспечить безопасную жизнь на Руси, поэтому требовались законы, такие как Русская правда, и устранение опасности извне, то есть со стороны печенегов.
4)вывод (историческая оценка данного периода)
Таким образом, временной период с 980 по 1054 года не только включает время правления двух великих исторических личностей, но также свидетельствует о укреплении государственности Киевской Руси и становлении ее как крупного передового европейского государства.
Саньгуй принёс клятву верности малолетнему Фулиню, и маньчжурская армия двинулась на юг. К тому времени повстанческая армия уже разгромила выставленный Саньгуем заслон, а её авангард окольным путём проник за Великую стену. Здесь, у прохода Ипяньши, маньчжуры нанесли ему поражение, и двинулись к Шаньхайгуаню, к которому с юга уже подходил Ли Цзычэн.Шаньхайгуаньская битва<span> закончилась полным разгромом Ли Цзычэна.</span>
1
На самом деле никак они не связаны. Согласно грамота. ру Гуманист - Последователь гуманизма (1 зн.) . Гуманисты эпохи Возрождения. ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ, -и; ж. 1. Социальная группа, состоящая из образованных людей, обладающих большой внутренней культурой и профессионально занимающихся умственным трудом. В эпоху Возрождения не было четко выделяемой группы, профессионально занимающейся умственным трудом, да и умственный труд как таковой не выделялся как труд. Если же брать дальнейшее развитие значений этих слов, то Гуманисты могут не быть интеллигентами (например, гуманистка мать Тереза не была интеллигенткой в полном смысле этого слова) , а интеллигенты могут не быть гуманистами (ну, наша советская история, где советская интеллигенция порой дружными рядами совершала антигуманные поступки, тому подтверждение) . Но люди, которые плохо разбираются в значении слов и в истории, но которые чувствуют, что оба слова обозначают что-то хорошее, такие люди могут объединять эти слова, чтобы польстить себе и соседям по социальной группе (интеллигенции)
1.Вологда - 1147
Тотьма - упоминается с 1137, город с 1780
Вязьма - уп. с 1239, город с 1776.
2. Великие Луки - уп. с 1166, город с 1777
Томск - основан в 1604, город с 1629
Енисейск - осн. в 1619, город с 1676
3. Екатеринбург - осн. 1723, город с 1781.
Одесса - 1794
Очаков - 1492
4. Саратов - 1590
Царицын - 1589
<span>Тобольск - упом. с 1587, город с 1590</span>
Первые календари появились как насущная необходимость в условиях цикличных и предсказуемых изменений погоды. В Набта-Плая (территория современного Египта) примерно 5 тыс. лет до н. э. полукочевыми племенами скотоводов был создан, возможно, первый годичный «календарный круг», начало года на котором отмечалось появлением звезды Сириус. Этот календарь помогал установить племени когда ожидать начало и окончание сезона дождей, превращавшего пустынный регион в цветущую саванну, пригодную для выпаса скота. Примерно в это же времен на территории современной Германии был создан так называемый Гозекский круг, основой отсчета для которого было зимнее солнцестояние.
В древнеегипетском календаре год — это промежуток времени между двумя последовательными гелиакическими восходами Сириуса. Причиной появления календаря древнего Египта были разливыНила, происходящие через один и тот же промежуток времени, приблизительно равный году. Они губили урожай, если его вовремя не собирали, и приносили плодородную почву. В силу этих причин для успешного ведения хозяйства необходимо было предсказывать разливы Нила с приемлемой точностью.
Каждый народ использовал свои способы датировки исторических событий. Одни пытались вести отсчёт лет от сотворения мира: евреи датировали его 3761 годом до н. э., александрийская хронология считала этой датой 25 мая 5493 года до н. э. Римляне начинали отсчёт от легендарного основания Рима (753 год до н. э.). Парфяне, вифиняне и селевкидывели отсчёт лет от вступления на тронпервого царя, египтяне — с начала правления каждой следующей династии. Свой календарь основывала каждая мировая религия: согласно византийскому календарю, с 14 сентября 2016 года погригорианскому календарю идёт 7525 год«от сотворения мира», в исламском календаре — 1438 год Хиджры (c 3 октября2016 года), по буддийскому календарю идёт 2560 год эры Нирвана, по календарю бахаи — 173 год.
Перевод из одного летосчисления в другое представляет определённые трудности из-за различной продолжительности года и из-за различной даты начала года в разных системах.
Счёт года с 1 января был введён в РимеЮлием Цезарем в 45 году до н. э.(юлианский календарь). На Руси с 1492 года началом года стало считаться не 1 марта, а 1 сентября.
Юлианский календарь установил среднюю продолжительность года в 365,25 суток: обычные годы длились 365 дней, один раз в четыре года (високосный год) — 366 дней.
Развитием юлианского календаря является григорианский календарь(новый стиль). Он введён при папе римском Григории XIII 15 октября 1582 года взамен юлианского календаря (старого стиля). Реформа, которую провёл Григорий XIII и признали в большинствекатолических стран, состояла из двух частей:
1) Была устранена ошибка в 10 дней, накопившаяся со времен I Вселенского собора (325 год), на котором были установлены правила вычисления христианской Пасхи. Бытует неверное мнение, что папа Григорий XIII исправил ошибку, накопившуюся с момента введения юлианского календаря. Но тогда это было бы 12 дней. Цель у реформы была иная: «вернуть» дату реального весеннего равноденствия (пасхальную границу) на 21 марта, как это было во времена Никейского собора, установившего пасхалию.
2) На будущее же была введена поправка, обеспечивающая более точное соответствие с солнечным исчислением, которая заключается в том, что из каждых 400 лет должны были быть исключены три високосных года. Таким образом, ошибка в один день накапливается лишь через 3333 года. Исключение трёх високосных лет за четыре века достигалось следующим правилом. Если номер года заканчивается не на два нуля, то он считается високосным тогда, когда номер года кратен четырём (например, 1996, 2004, 2008 годы). Если год заканчивается на два нуля, то он високосный только тогда, когда число сотен в нём также кратно четырём (например, 1600, 2000, 2400 годы). Во всех остальных случаях год считается невисокосным (например, 1900 и 2100 годы). Правило определения «високосности» года, заканчивающегося на два нуля, является одной из отличительных особенностей григорианского календаря по сравнению с юлианским.
Разница между старым и новым стилями составляла в XVI—XVII веках 10 суток, XVIII веке — 11 суток, в XIX веке — 12 суток, в XX—XXI веках составляет 13 суток. С 15 марта 2100 года она составит 14 суток.