Как не гордится мне тобой
О родина моя
Когда на Волгою родной
Стою недвижим ,я
Когда молитвенно свой взор
Бросаю в небеса
На твой чарующий простор
На темные леса
Как хороша ты в теплый день
На празднике весны
Среди приветных деревень
Родимой стороны
Любить природу, значит любить родину. Что же это значит? Что бы мы делали без природы? Как бы жили? Если бы природы не было, была бы катастрофа! Мы бы не могли кушать и т.п. Я бы не мог(ла) жить без природы. Природа, как и родина очень нам дорога. Мы её любим. Без природы, мы бы не выжили. Не могли дышать так как, кислород даёт нам природа. Мы любим и ценим природу как и родину. Я вам приведу пример, о том, что природа может спасти жизнь. Я прочитал(а) в интернете историю, что мальчик катался на крыше на скейтборде и чуть не упал с крыши, если бы он не зацепился за ветку дерева, то последствия были плохими. И это доказывает нам то, что природа может спасти жизнь. Что значит любить? Это не то, что например, тебе понравился какой-нибудь цветок и ты его срываешь и несешь домой, а любить, значит забодиться. Если ты любишь родину, то не надо загрязнять природу. Ты выкинул какой-то фантик и ты думаешь, что ничего не будет, поднимут. Но остальные тоже так думают и природа загрязняется. Воды загрязняются и рыбы умирают. Не надо загрязнять природу! Если ты любишь свою родину, то не загрязняй её
Эта повесть — настоящий
шедевр — история двух маленьких мальчиков, путешествующих со своей
мамой через огромные заснеженные просторы великой страны в поисках
увлечённого важным государственным делом отца, находившегося в
экспедиции за далёкими «Синими горами».
«Чук и Гек» — это ещё и новогодняя история, она пахнет ёлкой.
История в общем простая, но одновременно в ней есть секрет, который
проявляет себя только в том случае, если «Чука и Гека» будешь
перечитывать, когда станешь взрослым. Потому что в этой книге А. Гайдар
сформулировал концепцию мужского счастья: интересное нужное дело,
захватывающее тебя целиком, и при этом наличие надёжного семейного тыла.
А ещё — спокойствие и мир на заснеженных просторах великой огромной
страны. Поколение прошедшее через войну и революцию, поколение, которое
уже чувствовало приближение новой войны, очень остро отзывалось на этот
посыл А. Гайдара. Но, в общем, данный идеал мужского счастья понятен и
близок и в начале ХХІ века.
Вся пьеса - своеобразная поэтическая стилизация под
русский фольклор, которым Островский тогда был увлечен.
Объясняется это тем, что в 1873 году труппа Малого
театра вынуждена была переехать в Большой театр
на время ремонта.
Так под одной крышей оказались оперная, балетная и
драматическая труппы.
Тогда и решила комиссия управления московскими
императорскими театрами поставить спектакль-феерию
с участием всех артистов.
Островский сочинил пьесу в короткий срок, закончив
в день своего пятидесятилетия.
А музыку к спектаклю написал молодой и малоизвестный
тогда композитор Петр Ильич Чайковский.
Таким образом, лирическая пьеса Островского стала
многоуровневым, многослойным произведением,
так как воплотила в себе и народную сказку о
девушке-снегурочке, и народное предание о древнем
племени берендеев, и мифологические черты
славянских легенд, и старинные обряды и песни.
Она вышла замуж за него, внимательнее надо было читать, глупая