В некотором (опред.) царстве (обст.), в некотором (определ.) государстве (обстоят.) <span><u>жил был</u> - ( сказ.) царь ( подлеж.) с царицею (допол.)</span>Предлож. простое повеств. невосклиц. распростран. осложнено однородн. обстоят.
<span>двусоставное</span>
Кто? Мы! это подлежащее подчеркивается одной чертой.
МЫ что сделали? ВИДЕЛИ! Это сказуемое подчеркивается двумя чертами.
Видели кого? ЖИВОТНЫХ! Это дополнение.
Проверочное слово - падать
<span>В старину все население страны употребляло исключительно
деревянные ложки и деревянную посуду. Поэтому ее производили во многих местах, в
том числе в Кирилло-Белозерском монастыре, в Москве и Троице-Сергиевой <span>
лавре</span>, в тверских и калужских местах. Художественной отделке посуды
придавалось немалое значение. Недаром ее дарили послам и знатным иностранцам.
Особенно любили украшенную утварь ярославские и костромские народные художники.</span>
<span> Мы не знаем в точности,
когда ремесло появилось в Заволжье, куда в семнадцатом - начале восемнадцатого
века потянулись <span>
раскольники</span>, основывая в непроходимых лесах
укромные <span>
скиты</span>. Среди раскольников, наверное, было немало людей с
художественным вкусом - их деревянная посуда широко славилась уже тогда. В
музеях хранятся ковши и чаши, сделанные еще раньше. Несомненно, что знаменитое
хохломское “золото” и орнамент “травка” возникли на основе уже существовавших
многовековых художественных традиций.</span>
Вардавар (арм. Վարդավառ) — армянский праздник в честь Преображения Господня. Отмечается через 14 недель после Пасхи. Известен своим обычаем взаимного обливания водой.
По одной из версий, Вардавар связан с культом Астхик — богини любви, водной стихии и плодородия. Также Вардавар связывается с Анаит. Отсюда и традиционное обливание водой друг друга и установление букетов из алых или оранжевых цветов перед домом (или на крыше).
Согласно преданию Армянской Церкви, Григорий Просветитель назначил праздник Преображения на первый день армянского календаря — 1-е число месяца Навасард (11 августа). В этот день отмечался языческий праздник, и некоторые его элементы сохранились в обрядах народного празднования Преображения. Традициям обливать друг друга водой, выпускать голубей и т. д. Церковью было дано христианское толкование как воспоминание о Потопе и о голубице Ноя.
В VI веке католикос Мовсес II (574—604) включил праздник Преображения в пасхальный цикл и назначил его на 7-е воскресенье после Пятидесятницы. Таким образом, праздник стал переходящим и выпадает на период с 28 июня до 1 августа.[6]
В субботу перед Вардаваром Церковь вспоминает Ветхозаветный Кивот и отмечает праздник Новой Св. Церкви. Понедельник после Вардавара — день поминовения усопших.
В ряду армянских традиционных праздников, Вардавар — это самый большой летний праздник, один из самых любимых у армян. Особенно ярко этот день отмечается в деревнях.
Во время Вардавара ритуальное обливание водой переросло в шумную детскую игру в поливалки. Вардавар вообще в городской среде многими воспринимается как детский праздник, дети обычно так и говорят — «играть в Вардавар», то есть весело обливать себя и прохожих водой