Девочка Элли из Канзаса и ее верный песик Тотошка попадают в волшебную страну,в которой живет добрая волшебница Виллина, и она говорит Элли, что она сможет вернуться домой с помощью великого волшебника Гудвина, который живет в изумрудном городе,и вот она пошла по пути встречает новых друзей, а именно дровосека (хотевшего получить сердце),льва(который мечтал о смелости) и пугало (которое мечтало получить мозги).Вот они втроем идут в этот город, когда пришли они туда, оказалось что Гудвин вовсе не волшебник, а простой человек прилетевший в Волшебную страну с помощью шара...но на самом деле пройдя все испытания которые им уготовила судьба, подарило им все то о чем они мечтали,в итоге Гудвин чинит свой шар и хочет вернуться вместе с Элли и ее собачкой обратно.Однако перед самым отлётом ветер обрывает верёвку, удерживающую воздушный шар, и Гудвин улетает один,но друзья не отчаиваются узнав от Дина Геора это был солдат, что волшебница Стелла живущая в Розовой стране сможет отправить ее домой идут к ней в эту страну.Добравшись до страны Волшебница открывает девочке тайну серебряных башмачков(укравших Тотошкой), которые носила Элли и эти башмачки девочку вернули обратно к ее родителя, а друзья с которыми она подружилась стали правителями народов.
Сочинение А. С. Грибоедов Горе от ума<span>Комедия А.С.Грибоедова «Горе от ума» состоит из четырех действий и написана автором в стихотворной форме.
Действующие лица – Павел Афанасьевич Фамусов, его дочь София, служанка Лизонька, секретарь Фамусова Алексей Молчалин, полковник Скалозуб, князья Тугоуховские, графини Хрюмины, Александр Чацкий.
Дело происходит в Москве, в доме Фамусова.
Действие первое содержит десять явлений. Явление первое начинается пробуждением Лизоньки. Она громогласно возмущается тем, что уже наступило утро, а в комнате Софии до сих про находится Молчалин. Лизонька боится, что об этом узнает Фамусов, через дверь просит Софию и Молчалина «разойтись», а когда и это не помогает, переводит часы, чтобы хотя бы звон помешал им. Именно за этим делом ее застает Фамусов. Во втором явлении Фамусов беседует с Лизонькой, выясняет у нее, почему София все еще не спит. Появляется София, рассказывает отцу свой сон, в котором якобы видела своего неизвестного еще возлюбленного «умного, но бедного и робкого», на что Фамусов отвечает дочери одно: «Кто беден, тот тебе не пара». В явлении пятом Лизонька и София беседуют о возможных женихах Софии. Упоминается полковник Скалозуб - богатый, целеустремленный, но большой зануда: не знает иную тему разговора, кроме как о военном деле. Упоминается Александр Чацкий как самый чувствительный, веселый, остроумный, но, к сожалению, покинувший Москву.
В седьмом явлении не сцене появляется Чацкий. Он с презрением отзывается о жителях Москвы, их нравах и привычках, а в итоге признается в любви к Софии. В десятом, заключительном явлении первого действия Фамусов рассуждает вслух о Молчалине и Чацком. Молчалин, по мнению Фамусова – «нищий», а Чацкий – «франт».
Действие второе начинается беседой Фамусова и Чацкого. Фамусов жалуется Чацкому на нынешние времена, говорит, что раньше все было по-другому.
В седьмом и восьмом явлении второго действия повествуется о падении Молчалина с лошади. София, которая это увидела, падает в обморок. У Чацкого, который находится в это время рядом, возникает подозрение, что Молчалин и есть тот человек, которому отдано сердце девушки.
В двенадцатом явлении Молчалин, оказавшись вдруг наедине с Лизой, говорит ей множество комплиментов, пытается ее обнять. Лиза возмущена: «Скажите лучше, почему Вы с барышней скромны, а с горничной повесы?»
В заключительном четырнадцатом явлении Лиза сетует на непостоянство мужчин, и добавляет, что любит лишь одного человека «буфетчика Петрушу».
Первое явление третьего действия начинается с беседы Чацкого и Софьи. Чацкий желает выяснить, кто больше «мил» ей – Молчалин или Скалозуб? Но о Молчалине от Софьи Чацкий узнает, что она его не уважает, а про Скалозуба говорит «не моего романа».
В последующих явлениях Чацкий беседует с посетителями дома Фамусова – с Хлестовой, Хрюмиными.
В четырнадцатом явлении София выражает вслух свои возможные подозрения о сумасшествии Чацкого.
В двадцать первом явлении Хлестова, София, Молчалин, Хрюмины, Фамусов вновь беседуют о Чацком, и приходят к всеобщему выводу, что он действительно сошел сума.
В четвертом действии рассказывается о том, что София назначает Молчалину свидание. Чацкий прячется в этой же комнате. Лиза приводит Молчалина, Софья находится в этой же комнате, но он ее не видит. Молчалин вновь признается в своей страсти к Лизе, говорит, что с Софией он только в угоду Фамусову. Появляется Софья, Молчалин бросается перед ней на колени, но она прогоняет его прочь.
В заключительных явлениях на сцене появляется Фамусов. Между ними разгорается спор, Фамусов кричит, что ему такой зять ни к чему, что Чацкий – не в своем уме. В итоге Чацкий выбегает из дома Фамусова с криком: «Карету мне, карету!» Он уезжает из ненавистной ему Москвы.
На этом завершается комедия А.С.Грибоедова «Горе от ума».</span>
Два брата Остап и Андрий, выросшие и воспитанные в одинаковых условиях, представляют собой полярно противоположные человеческие типы. Остап — то, что называют безупречным бойцом, надежным товарищем. Он молчалив, спокоен, рассудителен. Остап продолжает и чтит традиции отцов и дедов. Для него никогда не стоит проблема выбора, нравственной двойственности, колебаний между чувствами и долгом. Он удивительно цельная натура. Безоговорочно принимает Остап запорожский быт, идеалы и принципы старших товарищей. Почтительность никогда не переходит у него в угодливость, он готов проявить инициативу, но с уважением относится к мнению других запорожцев. В то же время он никогда не будет интересоваться мнением, взглядом "чужих" — иноверцев, иноземцев. Остап видит мир суровым и простым. Есть враги и друзья, свои и чужие. Его не интересует политика, он прямодушный, отважный, верный и суровый воин. Остап словно вырублен из цельного куска камня, его характер дан готовым в своей основе, и развитие его — это прямая, в высшей точке подвига обрывающаяся смертью.
Андрий — полная противоположность брату. Гоголь показал различия не только человеческие, но и исторические. Остап и Андрий почти ровесники, но это типы, принадлежащие разным историческим временам. Остап из героической и примитивной эпохи, Андрий внутренне близок более позднему времени развитой и утонченной культуры и цивилизации, когда политика и торговля занимают место войны и разбоя. Андрий мягче, утонченнее, гибче брата. Он наделен большой чуткостью к чужому, "иному", большей чувствительностью. У Андрия Гоголем отмечены зачатки тонкого вкуса, чувства красоты. Нельзя, однако, назвать его более слабым. Ему свойственна отвага в бою и гораздо более важное качество — смелость сделать самостоятельный выбор. В стан врага его приводит страсть, но за этим стоит большее. Андрий хочет воевать теперь за свое, то, что он сам нашел и назвал своим, а не получил по наследству, по традиции.
<span>Два брата должны стать врагами. Оба гибнут, один — от рук врагов, другой — от руки отца. Нельзя назвать одного хорошим, другого — плохим. Гоголь дал национальный характер в развитии, показал людей, по натуре принадлежащих разным историческим эпохам....</span>
Однажды мы пошли на море. Мой брат и я пошли в море на лодку. Вдруг подул сильный ветер и понес нашу лодку к скалам.Мы могли умереть, но тогда мы увидели папу. Он сказал нам что делать. После этого мы не выходили в море без разрешения.