Жилин и Костылин являются полной противоположностью друг друга.
1). Так при захвате в плен Костылин не помог Жилину обстрелять татар, не дождался его, а быстро удрал к крепости. Жилин же, даже видя превосходство татар, оставшись без оружия, предпринимает различные маневры, чтобы от них уйти. Понимая, что ему это не удается, твердо решает, что в плен не сдастся и направляет лошадь на одного из татар в решимости его зарубить.
2). При разговоре с татарами о выкупе Жилин непреклонен, он хорошо понимает, что терять ему нечего, кроме жизни. Он дерзок, смел, пытается даже диктовать условия. Жилин уже сейчас твердо знает, что сбежит. Поэтому на письме домой пишет неправильный адрес. Он надеется только на себя и не хочет обременять свою маму. Костылин же трусоват. Он не перечит татарам, со всем соглашается. Пишет письмо, лишь бы его кормили и с ним хорошо обращались. Татары даже ставят его в пример Жилину, говоря: «….ты все серчаешь, а товарищ твой смирный! »
3). Находясь в плену, Костылин ждет ответа и денег из дома. Он ничему не сопротивляется, смиренно ожидая своей участи. Иногда кажется, как будто он уже не живет. Хорошим подтверждением этому являются строки: «Костылин еще раз писал письмо домой, все ждал присылки денег и скучал. По целым дням сидит в сарае и считает дни, когда письмо придет, или спит» . Жилин же ему полная противоположность. Все, что он делает в плену -это шаг к его освобождению. Он, увозимый татарами в плен, в крови, с разбитой головой, пытается запомнить дорогу. В ауле он осматривает окрестности, в поиске дороги к своим. Он входит в доверие к татарам тем, что делает игрушки, ремонтирует различные предметы. Он даже «лечит» , хотя знает, что рискует, ведь этого делать он не умеет. Он создает подкоп, приваживает собаку, копит лепешки. Ему, в отличие от Костылина, некогда скучать.
4).Когде Жилин предложил бежать, Костылин испугался, заробел, он и не думал об этом. У него возникают одни вопросы. Весь побег Костылин является обузой: полез под стену - зацепился, загремел; ноги о камни поранил, устал, оленя испугался; всю дорогу ноет. Да и снова в плен они попадают только из-за него. А у Жилина уже готов план. Он весь побег является для Костылина проводником. Он и дорогу ищет, и помогает ему идти, а когда тот уже не может передвигаться, то несет его на себе. Ему бы его давно бросить и идти одному, но об этом даже не задумывается. Он твердо знает, что «бросить товарища не годится» .
5). После неудачного побега Жилин хотя и приуныл, но все равно ищет выход из создавшейся ситуации. Он снова пытается подкапываться. Не удалось, он пытается просить помощи у Дины. А Костылин совсем упал духом. Он разболелся, все стонет или спит.
Поведение и поступки этих героев говорят о том, что Жилин – человек смелый, дерзкий, мудрый, мужественный, целеустремленный, преданный. А Костылин трусоват, неуклюж, робок. Вообще он похож на человека, просто
Они много раз пытались сбежать, но мало помогали друг другу. Пока Костылин притаился, обдумал план, пытается всеми силами удрать, Жилин, мне кажется даже усом не дует, только с татаркой подружился, вот и все, пустяки. Но на самом деле Жилин очень сообразителен оказался и чуток.
Я не придумала, как сделать ответ более раскрытым(((
1) толстый глазами автора это мужчина который все делал только для себя и его не интересовала другая жизнь кроме своей(вот почему он толстый) 2) в начале встречи тонкий думал что он очень успешный и достойный уважения человек, но в конце когда все выяснилось толстый пал в глазах тонкого как человек который ничего не достиг в жизни 3) тонкий глазами автора это человек который отдавал жизнь семье и жил ради них (вот почему он и тонкий) в начале: обычный мужчина который имеет семью и ничего не сделал полезного для общества, но в середине аказываеться лучше чем толстый. В конце: человек который жалуется своей жизнью и семьей
1)<span>Долитературный период. В это время, до XI века, еще не было письменных текстов, и произведения передавались в устной форме. 2)</span><span>С XI века по XIV существовала древнерусская литература. Большое влияние на ее развитие оказало принятие на Руси христианства. Появляются переводные греческие книги, развиваются новые жанры: жития святых, летописи, хождения, евангелия.</span>
1) Приезд Андрия и Остапа (сыновья Тараса Б.) 2) Дорога в Запоржскую сечь 3) Избрание нового кошевого 4) Бой с жидами 5) Помощь татарам = предательство 6) Бой с татарами 7) Встреча сына и отца 8) Отец убивает сына 9) Казнь Остапа 10) Смерть Тараса Бульбы (на костре, спасая козаков)