Материнская любовь-это сам искренняя и светлая любовь на свете. Никто не любит нас больше, чем наша мама.
Когда мы еще были в животе (утробе) у матери, она уже заботилась о нас, ибо знала что в скором времени у нее появится "цветок жизни".
С ранних лет нас воспитывают и прививают нам нормы поведения, учат говорить и.т.д наши родители. Они прощают нам разбитую вазу, когда мы по неосторжности задели ее, они прощают нам плохое поведение, хоть и порой наказывают нас за это, но на это и нужным мамы и папы-чтобы учить нас в ранних этапах жизни, да и не только их.
Вспомните, какой бы поступок мы не сделали, мама никогда не отворачивалсь от нас и помогала разрешить данную ситуацию советами, хотя порой особенно в подростковом возрасте нас это "бесит", нам кажется что мы уже взрослые и сами все сделем.
Есть такое выражение:"Любви достойна только мама"- я соглен (на) с этим высказыванием. Так как не одна подруга или друг, не останется с вами на столь долгую и крепкую дружбу, ведь со временем некоторые люди уходят, а другие приходят- родители же остаются одни и теже. Нужно ценить и любить их несмотря ни на что.
Электроник это робот он неживой(то есть он не дышит), а человек это(живое существо которое дышит, растёт живёт и т.д.) человек. Вывод: Человек может радоваться, переживать,любить,плакать...А робот просто ходить прыгать он не умеет радоваться ,плакать и т.д.
Ответ:
Объяснение:Героями этого рассказа становятся два товарища, которым не повезло встретить на узкой лесной тропинке громадного медведя.
Для человека, встреча с хозяином наших лесов - почти неминуемая смерть. Но товарищам повезло. Каждый нашел свой способ спасения. Один залез на высокое дерево и спрятался в ветках. Второй притворился мертвым, и неподвижно лежал на земле, пока медведь его обнюхивал.
Писатель делает интересный вывод из своего повествования. Он говорит о том, что товарищ, убежавший на дерево, плохой друг, ведь он бросил своего друга в беде.
Но в реальности не все так очевидно. Убежавший нашел оптимальный способ спастись. Второй промедлил, растерялся, и сильно рисковал. Медведь мог его убить. Если бы с ним остался первый товарищ, то это не изменило бы ситуацию. Помочь друг другу люди бы не смогли. Медведь бы убил обоих.
Главные герои рассказа:
Первый товарищ. Решительный, смелый, находчивый.
Второй товарищ. Медлительный, трусливый, нерешительный.
Медведь. Добрый великан.
Главная мысль (мораль) рассказа:
Плох тот товарищ, который бросает друга в беде. В опасной ситуации действовать нужно сообща.
Сенкан — це вірш, що складається з п’яти рядків.
Слово ”сенкан” походить від французького слова ”п’ять” і позначає вірш у п’ять рядків.
1. перший рядок має містити слово, яке позначає тему (звичайно, це іменник)
2. Другий рядок – це опис теми, який складається з двох слів (два прикметника)
3. Третій рядок називає дію, пов’язану з темою, і складається з трьох слів (звичайно це дієслова).
4. Четвертий рядок є фразою, яка складається з чотирьох слів і висловлює ставлення до теми, почуття з приводу обговорюваного.
<span>5. Останній рядок складається з одного слова — синоніма до першого слова, в ньому висловлюється сутність теми, ніби робиться підсумок.</span>
Белая лебедушка — очень характерный образ русских лирических песен, символ девушки-невесты. Девы-лебеди известны и в волшебной сказке. Прекрасная царевна Лебедь соединяет фантастические и лирические представления народной поэзии о женской красоте. И только один раз прорывается авторское — вздохнув глубоко. Чудесная Лебедь, еще не сбросившая своих перьев, переживает предстоящее замужество так же, как крестьянская девушка на свадебном сговоре... Но эта авторская деталь психологически подготовлена предшествующей тирадой Гвидона, романтическими элементами в ней. По-видимому, многое в «Сказке о царе Салтане» было понятно только поэту и его жене, да еще, может быть, нескольким близким людям.
Из сохранившихся планов будущих изданий известно намерение поэта изменить название сказки на «Царь-Девица» или «Царевна-Лебедь». Это указывает на то, что он ощущал особое сюжетное значение образа Лебеди среди других персонажей сказки.
Герои пушкинских сказок-поэм часто получают разнообразные собственные имена, в отличие от устной сказки, широко использующей только одно имя — Иван. Это можно рассматривать как отражение лубочной традиции, художественно значимое в системе жанра.
Имена Салтан и Гвидон, как установил Чернышев, пришли из лубочной сказки о Бове-королевиче. Азадовский считает, что имя Бабариха заимствовано из песни о дурне в сборнике Кирши Данилова. Имя Лебедь, как отмечалось, рождено поэзией свадебных песен и сказочными представлениями о девах-оборотнях (возможно, оно подсказано и былиной о Пбтыке, также находящейся в сборнике Кирши Данилова). Остров Буян встречается в русских заговорах и восходит к мифологии древних славян. Слово «буян» первоначально было эпитетом фантастического острова, оно заключало понятие плодородия, изобилия, активности жизненных сил растительного мира (ср. «буйный лес», «буйные травы»). В народных вариантах сказки остров обычно безымянный. Поэт не случайно дает ему древнее эпическое название, так как на этом острове находится богатый, изобильный город, воплощение фантастической мечты народа.
Понимая, что фантастика выступает как главная художественная ценность сказки, Пушкин ее творчески подчеркнул. Чудесное поэт заключил в устойчивые формулы, что соответствует народной традиции. Завершенный смысл, образность и устойчивая повторяемость сказочных формул в устах талантливых исполнителей оттенялись четким ритмом, созвучиями и рифмами. Поэт это заметил и в Михайловской записи воспроизвел одну из таких формул: царица разрешилась не мышью, не лягушкой, неведомой зверюшкой. В гаком же духе он создал своп изобразительные формулы.
Введя новый для данного сюжета образ белочки, Пушкин великолепно имитировал стилевые особенности и даже разговорную интонацию устной сказки:
Ель в лесу, под елью белка,
Белка песенки поет
И орешки вес грызет,
А орешки не простые,
Все скорлупки золотые,
Ядра — чистый изумруд...
Вся художественная основа этой формулы восходит к фольклору: бесхитростные рифмы (поет — грызет, не простые — золотые), уменьшительные суффиксы (песенки, орешки, скорлупки), перенесение свойств человека на животное (Белка песенки поет); наконец, фантастические истоки красоты (Все скорлупки золотые, Ядра — чистый изумруд).
Литературное мастерство Пушкина замечательно проявилось и в формуле, изображающей богатырей. Создавая фантастическую картину превращений морской стихии, поэт ввел слова, обозначающие движение и звучание, подчеркнул их живописной аллитерацией: вздуется бурливо, закипит, подымет вой, хлынет, разольется в шумном беге. Отроки фольклорного источника превращаются в богатырей, красавцев удалых, великанов молодых.