Как-то раз моя мама решила со мной пойти в лес. Мы шли не долго и решили отдохнуть.И вдруг увидели большое зеркало,но от куда в лесу зеркало?И мама подошла к нему и тут вдруг крик ,а мамы нет.Я Тоже решил подойти к зеркалу ,но со мной ничего не случилось. Но это пока я не дотронулся до зеркала. И тут я успел крикнуть только -"Ой".
И я попал в мир зеркал .Где отображались все наши хорошие и плохие поступки. Я долго ходил и смотрел на себя в отражении.И вдрг я вспомнил , что пришёл сюда вовсе не за этим. И начал искать мамулю. Я долго ходил в поисках,но вскоре мама сама откликнулась.И мы вышли из мира зеркал ,и больше никогда решили не грешить!
В произведении М.Е.Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» мы видим необычный сюжет, за которым скрывается обычная реальность. Автор показывает нам, насколько глуп и прост «мужик» и насколько хитры и эгоистичны «генералы».Во время морского путешествия генералы без устали бранят мужика «за его тунеядство», а он в ответ лишь старается угодить им, всячески заботится о них. В действиях мужика проявляется привычка бездумно подчиняться тем, кого он считает господами. Горькая и едкая сатира звучит в последних строках «Повести о том. Как один мужик двух генералов прокормил»: «Однако, и об мужике не забыли; выслали ему рюмку водки да пятак серебра: веселись, мужичина!»
Мужик в сказке Салтыкова-Щедрина – э то образ народной силы, не осознающей собственного значения и собственной мощи. Он не задумывается о причинах своего зависимого положения, принимая его как должное. Здесь сказывается вековая забитость крепостного крестьянина, на которого смотрят как на товар, вещи, которую можно продать, купить или обменять. В мужике еще не пробудилось чувство собственного достоинства, протест против существующего порядка. Салтыков-Щедрин в ряде своих сказок проводит мысль о том, что притеснители народа вовсе не всемогущи, как это может представиться устрашенному сознанию угнетенных. И в рассматриваемой нами сказке генералы выглядят скорее смешно, чем угрожающе. На фоне их полнейшей неосведомленности обо всем, кроме «Московских ведомостей» и узкого круга служебных интересов, их совершеннейшее беспомощности в непривычной обстановке, причем довольно благоприятной, ирония писателя, рисующего мужика-силача, покорно принимающего на себя обязанность прислуживать генералам, всю жизнь просидевшим в регистратуре, особенно горька.
Салтыков-Щедрин сумел в небольших по размеру, но емких по содержанию «Сказках для детей изрядного возраста» отразить реалии современного ем общества. Но, как и все великие произведения, многие из них не утратили своего значения и сегодня.
Чацкий – умный человек, он не любит людей, но и они его тоже. Он хочет разоблачить некоторые моменты дворянства, такие как раболепие, которые он считает пережитками прошлого. Но, увы и ах, он не находит понимания ни тут, не там. Правду никто не любит. Люди не любят и не понимают, того что он говорит, пытаясь оскорбить и поддеть своим сарказмом друг друга в словесной перепалке
“Мцыри” — пламенная поэма М.Ю.Лермонтова о грузинском мальчике, потерявшем свободу и родину. Почти всю свою юность Мцыри провел в монастыре. Им безраздельно овладела огромная тоска по родному дому, где он провел недолгое, но счастливое детство. Единственной его мыслью была мысль о побеге. Часто он
<span> Бродил безмолвен, одинок, </span>
<span> Смотрел, вздыхая, на восток, </span>
<span> Томим неясною тоской </span>
По стороне своей родной.
<span> И Мцыри убежал. Три дня он бродил средь лесов, прятался, как зверь, от людей, испытывал недостаток в пище, но именно здесь, на воле, он был по-настоящему счастлив. </span>
Но не только тоска по земле родной томила его сердце. Мечты юноши также были устремлены к свободе. Родившись в горах и будучи от природы свободолюбивым и независимым, Мцыри не мог жить в неволе. Попав в плен, юноша почувствовал боль и тоску. Жизнь в монастыре была для него равносильна заключению в тюрьме, его сердце жаждало совсем другого:
<span> Я мало жил, и жил в плену. </span>
<span> Таких две жизни за одну, </span>
<span> Но только полную тревог, </span>
Я променял бы, если б мог.
Мцыри был очень одинок, и в этом его бессилие. Он сравнивал себя с листком, оторванным грозою. Здесь у него не было ни матери, ни отца, ни братьев, ни сестер, ни хороших, надежных друзей. В душе я клятву произнес:
<span> Хотя на миг когда-нибудь </span>
<span> Мою пылающую грудь </span>
<span> Прижать с тоской к груди другой, </span>
Хоть незнакомой, но родной.
А также Мцыри совершил побег с целью “узнать, для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы”. Он видел, как монахи добровольно отреклись от всех радостей жизни. И поэтому Мцыри стремится также “узнать, прекрасна ли земля”. И когда, увидев, что проблуждав три дня, он опять вернулся к своей тюрьме — монастырю, юноша испытывает огромное чувство горечи и разочарования. Про звон монастырского колокола, по которому он узнал, что вернулся обратно, Мцыри говорит:
<span> Казалось, звон тот выходил </span>
<span> Из сердца — будто кто-нибудь </span>
Железом ударял мне в грудь.
<span> Убедившись, что ему уже никогда не вернуться на родину, Мцыри умер, умер от тоски по своему краю и по свободной жизни. </span>
<span> В думах и мечтах Мцыри, в его стремлении к вольной, свободной жизни Михаил Юрьевич Лермонтов выразил мысли, волновавшие передовых людей того времени, к числу которых относился и сам автор поэмы. Известный русский критик В. Г. Белинский так писал об этом: “...что за могучий дух, что за исполинская натура у этого Мцыри! Это отражение в поэзии тени его собственной личности. Во всем, что ни говорит Мцыри, веет его собственным духом, поражает его собственной мощью...</span>
Чёрт был шутником и помагал солохе и говорил то что сказал Вакула. Солоха хитрая и озорная женщина.Вакула вседа выполняет то что ему сказали но имеет всегда своё мнение и принемает шетки а серьёз.Голова любитель погулять но всё разрешает делать своей дочери.Дьяков всегда с скемто любил поискать себе приключения и привходе постоянно говорил Господу помолимся.
