Накануне «Почитайки» я сомневалась в том, удачно ли выбрана книга для чтения. Ведь мы, современные родители, практически не ведем бумажную переписку – все в компьютере, а значит, маловероятно, что нынешним пяти-восьмилеткам будут понятны перипетии жизни сказочного почтальона. Я утешала себя тем, что в крайнем случае это будет литературным уроком истории. Но все пошло иначе.
С самого начала нашей встречи все слушатели «Почитайки» стали оживленно вспоминать, кто что видел на почте (посылки, письма, почтальонов), то есть они там явно бывали. Неожиданно один мальчик прервал мое чтение, заявив: «А я видел домового!» Выяснилось, что домовой был зеленый, но жил все-таки в мультфильме. В общем, детали сказки оказались очень даже близки и понятны сегодняшним детям.
В книжке почтовые человечки рассказывают герою, кто и о чем пишет письма. К моему удивлению, на вопрос «А кому писали вы?» ни один из ребят не вспомнил Деда Мороза. На дворе осень, новогодняя эйфория еще не началась, и им вообще не пришел в голову такой, казалось бы, дежурный детский адресат. Вместо этого звучало: «Бабушке Оле!», «Другу!», «Тете!» – что ж, значит, далеко не все общаются по электронной почте!
А о чем и для чего пишут? И тут тоже мои слушатели показали осведомленность: «рассказать о новостях», «поздравить»... Но пока мы не прочли в книжке о «холодных» письмах, похоже, никто из детей даже не подумал о том, что письма бывают лживые, написанные из чувства долга или просто из вежливости. Даже не знаю, может, не стоило и читать им об этом...
История про почтальона – настоящая сказка, и по законам жанра в ней есть волшебные помощники – те самые почтовики. Они помогают герою прочесть письмо в неподписанном конверте, не распечатывая его, – так он узнает имена отправителя и адресата и отправляется на поиски. Целый год и еще один день пан Колбаба искал барышню Марженку, чтобы вручить ей предложение о замужестве от шофера Францика... Когда усталый и расстроенный почтальон сел на придорожный пенек, так и не найдя ее, мы тоже остановились, и дети стали предлагать свои варианты развития сюжета. Только двое советовали просто продолжать искать дальше (уже не только в Чехии, но и в других странах, вплоть до Австралии). Остальные, интуитивно оставаясь верными законам сказки, ждали продолжения чудес: они бы уговорили героя вернуться к волшебным человечкам и опять обратиться к ним за помощью...
Но автор решил иначе. Он направил автомобиль с незадачливым женихом по дороге, идущей мимо того самого пенька. И, конечно, слушателей очень развеселил длинный список обзывательств, которые услышал рассеяный шофер от почтальона, когда они встретились. Пожалуй, не каждый взрослый смог бы с ходу подобрать тридцать с лишним цензурных синонимов слова «дурак»!
Когда печальная бледная невеста наконец получила заветное письмецо и залилась румянцем, все разделили ее радость. И на вопрос, приятно ли получать письма, в один голос закричали «Да!» – явно со знанием дела.
После чтения мы пошли мастерить конверты, чтобы потом кому-нибудь отправить свои письма. Я предложила завести домашние почтовые ящики для внутрисемейной переписки... и тут одна девочка подняла руку: «А у нас уже есть! Мама сделала!»
Все-таки опыт и знания современных детей гораздо шире, чем мы часто можем предположить
Как мы знаем, аллегория- это иносказательное изображение предметов, понятий. Например, Маленький принц олицетворяет безграничное детство, чистоту души 2) Роза приручила Маленького принца не своей уникальностью, а теми усилиями, что он в неё вложил. Этим она отличается от сотни других роз. <span>Мы навсегда приручены теми, ради кого мы старались, отдвали свою душу, терпение, время. Мы можем перестать их любить и даже чувствовать что-то вроде ненависти и раздражения к бывшим мужчинам, с которыми суждено было расстаться, к бывшим друзьям, не оценившим нашей дружбы. Но мы никогда не будем чувствовать к ним полного равнодушия, потому что когда-то вложили в них частичку себя, и она в них так и осталась. Это и есть те невидимые узы, о которых говорил Лис. И вот мы подобрались к ключевой сцене : - Прощай, - сказал Маленький принц. - Прощай, - сказал Лис. - Вот мой секрет, он очень прост: зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь. Люди забыли эту истину, но ты не забывай : ты навсегда в ответе за всех, кого приручил. Ты в ответе за свою розу.</span>
Русская народная песня раскрывает глубину нашего характера. Она является неотъемлемой частью жизни для русского человека в праздники и в будни, в печали и в радости.
Мыслителями и философами давно отмечено, что песня настолько сильно связана с национальным характером, что по ней можно легко определить к какому народу относится человек. Кроме того, это самая доступная форма творчества. В ней можно почувствовать молодецкую удаль, щедрость, доброту и широту русской души. А как народу существовать без души? Наверное, если русский народ забудет свои песни, то он потеряет значительную часть своей индивидуальности.
Трудовые песни, к примеру, объединяли людей, помогая облегчить тяжёлую работу. Обрядовые всегда были связанны с самыми важными событиями в жизни людей (свадьба, проводы, похороны, гадание…). Самый большой пласт в народном творчестве – это лирические песни, они описывают чувства и переживания, показывая душевное состояние человека.
В советское время русская народная песня широко распространилась и обрела новую жизнь. Она сыграла огромное значение в формировании национального характера и самосознания. Народная песня для русского человека всегда будет воплощать его культуру, память, быт. Во многих из них прослеживается слияние человека и природы. Воспеваются широкие степи и поля, белые березы, необъятные просторы, снега Сибири, воды Байкала.
Песнь воплощает в себе искренность и эмоциональность, а иногда она подобна молитве. Русская песня всегда будет выражать национальное самосознание народа.
<span>Среди героев драмы главное место занимает Катерина, которая задыхается в этом затхлом болоте. По складу характера и интересам Катерина резко выделяется из окружающей ее среды. Судьба Катерины, к сожалению, является ярким и типичным примером судеб тысяч русских женщин той поры.Катерина - молодая женщина, жена купеческого сына Тихона Кабанова. Она недавно оставила свой родной дом и переселилась в дом к мужу, где она живет вместе со своей свекровью Кабановой, являющейся полновластной хозяйкой. В семье Катерина не имеет никаких прав, она не вольна даже распоряжаться собой. С теплотой и любовью она вспоминает родительский дом, свою девичью жизнь. Там она жила вольготно, окруженная лаской и заботой матери. В свободное время ходила на ключ за водой, ухаживала за цветами, вышивала по бархату, ходила в церковь, слушала рассказы и пение странниц. Религиозное воспитание, которое она получила в семье, развило в ней впечатлительность, мечтательность, веру в загробную жизнь и возмездие человеку за грехи. В совершенно иные условия попала Катерина в доме мужа. С внешней стороны будто бы все обстояло так же, но приволье родительского дома сменилось на душное рабство. На каждом шагу она чувствовала зависимость от свекрови, терпела унижения и оскорбления. Со стороны Тихона она не встречает никакой поддержки, а тем более понимания, так как он сам находится под властью Каба-нихи. По своей доброте Катерина готова относиться к Кабанихе, как к родной матери. </span>
У троекурова дочь , а у дубровского сын. троекуров богатый, хвастливый, избалованный, суровый, необразованный. Дубровский бледный , спокойный, уважает себя, гордый, умный, образованный.