Впервые в русской поэзии появилось стихотворение, в котором повествование о великом событии ведет рядовой участник сражения, солдат, и он же дает ему историческую оценку. Обратимся к содержанию. В стихотворении нет ни одного имени – ни царя, ни полководцев, только один безымянный «полковник-хват» . Бородинская битва описана «изнутри» , самая гуща боя изображена простым человеком – героем и двигателем истории, вершителем судеб России и Европы. Обычным разговорным языком человек уже не молодой – «дядя» начинает по порядку излагать события великого дня, попутно давая им простую, житейскую оценку: Ну, ж был денек! Сквозь дым летучий Французы двинулись, как тучи И все: на наш редут Изведал враг в тот день не мало, Что значит - русский бой удалый, Наш рукопашный бой! Несомненно, передавая восприятие солдата, лермонтовский герой и говорит языком солдата. Старый солдат не использует метафор – только точные, конкретные сравнения Вам не видать таких сражений!. . Носились знамена, как тени, В дыму огонь блестел, Звучал булат, картечь визжала, Рука бойцов колоть устала, И ядрам пролететь мешала Гора кровавых тел. Сам рассказчик нигде не называет себя артиллеристом, его военная специальность определяется контекстом («Забил снаряд я в пушку туго») . Предположительно, рассказчик находился на батарее генерала Н. Н. Раевского. Но почему Лермонтов, сам кавалерист, великолепный наездник, делает героем-рассказчиком артиллериста и решающее значение предает рукопашной (»Чужие изорвать мундиры о русские штыки») ? Это можно объяснить тем, что Лермонтов изображает не просто свидетеля, участника событий, а война, который держит оборону, готов постоять «головою за Родину свою» . Своих товарищей он называет богатырями, на которых можно обратиться в трудную годину: Да, были люди в наше время Не то, что нынешнее племя: Богатыри - не вы! Русский человек в героический момент своей жизни опирается на православно-христианскую святыню: Не будь на то Господня воля, Не отдали б Москвы! Вторгшийся в Россию враг горд, самоуверен, надменен. Напротив, защитник Отечества скромен, будет молиться перед выступлением в поход: Но тих был наш бивак открытый: Кто кивер чистил весь избитый, Кто штык точил, ворча сердито, Кусая длинный ус. Солдаты идут в бой за Родину, повинуясь нравственному закону: «Как наши братья умирали! » и приносят победу: Что тут хитрить, пожалуй, к бою; Уж мы пойдем ломить стеною, Уж постоим мы головою За Родину свою! Любовь к Родине русского человека – выстраданное чувство, за которое заплачено самой дорогой ценой, жизнями тысяч и тысяч соотечественников. В стихотворении «Бородино» воплощены авторские представления об эпохе 1812г и ее героях. Современное поколение, по мнению автора, неспособное на подвиги, утратило духовную связь с народом. От имени прошлых поколений в поэме говорит старый солдат: он выступает и от своего лица, и от лица всех защитников Отечества. Не случайно в стихотворении звучит местоимение «мы» - так Лермонтов передает важнейшее свойство русской национальной психологии: личность существует не сама по себе, а в слиянии с другими. <span> Вкладывая рассказ о Бородинском сражении в уста простого солдата, поэт придает изображаемым событиям достоверность и оценивает их с народной точки зрении. Победа в войне 1812 г – заслуга русского народа. Патриотизм - сила, консолидирующая все слои общества. Народная идея стихотворения находит свое воплощение в языке и стиле: в «Бородино» соединились элементы сказа, баллады, оды, лирического монолога. </span>
Лис, герой повести "Маленький принц" французского писателя, поэта и профессионального летчика, высказывает: "Ты, навсегда в ответе за всех, кого приручил." Однако понятие этого высказывания давно забыто, по мнению героя. Отдавая заботу ласку и любовь ты, невольно, возлагаешь на себя ответственность и несешь ее за того, кого однажды приручил. Лис утверждал, что приручившись к Маленькому принцу он станет для него одним в целом свете, его жизнь изменится и солнцем озарится. Его шаги он станет различать среди тысячи других, а его походка позовет Лиса точно музыка и он выйдет из своего убежища. Твоя роза так дорога тебе потому, что ты отдавал ей всю свою душу, высказал Лис, прощаясь с Маленьким принцем.<span>Подводя итоги сказанному хочу отметить, что Лис был по настоящему предан Маленькому принцу, и невзирая на то, что люди забыли эту истину, ты навсегда в ответе за тех кого приручил.</span>
Можно, конечно же, сказать - в дружбе нужно отдавать! Так всегда учат детей для того, чтобы они в обществе правильно адаптировались и всегда помнили что все - всем. Ну на самом деле порой происходит совсем по другому.Бывает всю сознательную жизнь живут два друга в прекрасной казалось бы гармонии - один всегда отдает, а другой всегда берет. В какой-то определенный момент у отдающегося открываются глаза и он видит, а у него ничего нет. Зато у друга все ( это образно говоря, хотя можно применить и к материальным благам в отдельных случаях). Дружбе приходит конец. Не научены были!Даже спорить не нужно есть случаи, что глаза не открываются и все остается на своих местах. Только дружба ли здесь ? Может быть плата за то, чтобы не случилось большего.Дружба - это равноправие, взаимоуважение и взаимовыручка, как банально бы не звучали данные слова.
В комедии "Ревизор" Гоголь рисует портрет стандартного чиновника в нашей стране. Вместо того, чтобы заботиться о народе и выстраивать жизнь в стране, на самом деле они ее только рушат. Все эти чиновники заботятся только о собственном благе, забывая при этом даже о совести и морали. Таким образом, в своем произведении Гоголь высмеивает человеческие пороки: жадность, лживость, эгоизм, жажду наживы, лицемерие, глупость, безответственность и безнаказанность