Там читать надо Жанр етого произведения — рассказ. Завязка. В Москву привезли из деревни глухонемого Герасима. Он стал дворником у барини. Развитие действия. Самодурство барини ломает судьбу Герасима. Сначала крестьянина сривают с земли, привозят в город, заставляют делать чуждую ему работу. Потом по прихоти барини видают Татьяну, полюбившуюся Герасиму, замуж за пьяницу Капитона. В конце концов лишают Герасима единственного дорогого существа — Муму. Кульминация. Бариня приказала убрать собаку со двора. Развязка. Герасим исполнил приказ барини, утопил в реке Муму и ушел обратно в деревню. Герасим до приезда в город жил в деревне, занимался нелегким крестьянским трудом. ета работа не только кормила его, но и доставляла удовольствие. Он, «будто сам, без помощи лошаденки», с легкостью пахал неподатливую землю и вообще напоминал богатиря. Смена образа жизни не радует. Тургенев с помощью образов природи об'ясняет, насколько тяжело для Герасима его новое положение. То герой рассказа похож на бика, которого везут неизвестно куда, и он при всей своей мощи и силе не в силах изменить свою жизнь, то часами лежит во дворе барского дома лицом вниз, как пойманний зверь. Понять характер Герасима помогает и описание интерьера его каморки: «истинно богатирская кровать» на четирех чурбанах, маленький, но очень прочний столик, трехногий стул — все било сделано им самим. Герасим улибается, видя, что стул не теряет своей устойчивости даже после ударов о землю. Герой рассказа крепостной крестьянин, собственность барини. етот факт очень важен для его характеристики. Он обязан приносить своей хозяйке пользу и не докучать какимито своими желаниями. Его внимание к Татьяне, прачке из многочисленной дворни, его хозяйке совсем не интересно. Герасим виделяет Татьяну из всего окружения, потому что сердцем умеет угадивать тех, кому может понадобиться его помощь и защита. Любовь Герасима к несчастному спасенному щенку, найденному в день расставания с Татьяной, возникает сразу и надолго. Устроив свою находку, Герасим заснул какимто очень светлим, счастливим сном. Муму отвечает Герасиму вниманием и любовью. Почему Герасим всетаки виполняет волю вздорной барини? Он человек подневольний и, как всякий крепостной, должен беспрекословно виполнять барский приказ. Он не может даже жениться по своему вибору. Виполнив приказ убить Муму, он лишился последнего, что ему било дорого. Герасим бунтует, уходит из города, от барини, возвращается в родную деревню. ето волевой поступок смелого и решительного человека. В образе Герасима воплощена мисль о том, что чувство собственного достоинства присуще человеку независимо от его происхождения, етот образ проникнут авторским сочувствием. Бариня — вздорная, своевольная, властная женщина. Капризи, смена настроения, самодурство руководят ее поступками. Ради развлечения она решает затеять свадьбу Татьяни и Капитона, а увидев, что ничего из етой затеи не получилось, отсилает их с глаз долой. Интерес к Муму сменяется гневом и желанием избавиться от нее. Бариня считает себя вправе рас Поряжаться чужими судьбами. Любая отдельно взятая жизнь для нее ничего не значит. К счастью для Герасима, она расценила его уход только как неблагодарность и не стала разискивать беглеца и учинять суд. наблюдая за судьбами героев рассказа, можно представить себе жизнь крепостних крестьян в России того времени. Тургенев показивает, что крепостное право уродует не только крестьян и дворових, но и самих господ. Глухонемота Герасима не только его собственний из'ян. ето знак невозможности виразить себя, бить услишанним. Популярние произведения
Каждый уважающий себя человек рано или поздно задумается над тем, много ли добрых дел он совершил за свою жизнь. И здесь возникает важный вопрос: что именно мы имеем в виду, говоря о доброте. Разумеется, каждый из нас трактует это понятие по-своему.
Одним кажется, что всё хорошее, что они делают для своей собственной жизни, учёбы, карьеры, личного благосостояния, и есть те самые добрые дела, на которые дана нам жизнь. Таких людей мы можем назвать карьеристами и даже эгоистами, хотя, если разобраться, они не делают ничего плохого.
Таким предстаёт перед нами герой романа Льва Толстого «Война и мир» Андрей Болконский до своего нравственного перерождения. Ведь он уходит на войну, оставляя молодую беременную жену в отцовском имении в Лысых Горах, не думая о том, как тяжело и одиноко ей будет. В тот момент его интересует лишь собственная жизнь. Андрей мечтает совершить свой великий подвиг, мечтает о славе. Но разве мы можем винить его в этом?
Другие представители общества делают свои добрые дела лишь для ограниченного круга людей, например, посвящают свою жизнь семье. Такой человек способен отдавать всего себя заботе о родных и близких.
В рассказе Михаила Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов после гибели своей семьи отдаёт всю свою любовь и нежность мальчику, потерявшему на войне родных.
Третья категория людей отличается от двух первых глобальностью помыслов её представителей. Это люди, готовые отдать свою жизнь ради мира во всём мире. Общественные интересы для них превыше всего. Свои добрые дела они совершают во имя народа и для народа.
Таким мы видим Данко в рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль». Поступок этого героя достоин высшей похвалы. Но достойны ли его люди, которым Данко отдал свою жизнь? Ведь после его смерти они сразу же забыли гордого смельчака.
<span>На мой взгляд, каждый человек всеми своими поступками должен стремиться к идеалу, в том числе и в делах своих. Хотя для каждого человека существует своё понятие об идеальной личности, но в любом случае в это понятие входят положительные качества. </span>
<span>Какая же из трёх вышеперечисленных категорий людей больше других приближается к совершенству? Кажется, что ответить на поставленный вопрос легко: конечно же, третья группа ближе всех к идеалу. Ведь в этом случае в выигрыше оказывается большее количество людей, чем в двух других. Но так ли это на самом деле? </span>
Проблема ответа на данный вопрос заключается в том, что в нашем мире всё относительно. Не всегда то, что на первый взгляд кажется очевидным, является истиной. Некоторые люди назовут поступок того же Данко сумасшествием или даже бессмыслицей.
<span>Так на какие же именно добрые дела дана нам жизнь? После всего сказанного выше может создаться впечатление, что найти верный ответ на этот вопрос и чётко сформулировать его просто невозможно. Но ответ есть. И он лежит на поверхности. Каждый человек должен сам определить, что он способен дать людям и самому себе. Понять, что именно он может сделать для того, чтобы мир стал лучше. Человек, который сделает те самые добрые дела для себя, для близких, для всех людей на Земле, получит право говорить, что он выполнил свой долг и достоин великого звания «человек» и великого дара жить.</span>
Тождь такое странное явление, для кого-то он томклив и скучен, а для кого-то это счастье и веселье когда он слышит как капли дождя бьют по окнам и подоконникам. Дождь может как завораживать так и угнитать. Это явление бывает разное: есть косой дождь, есть грибной а есть слепой дождик.Иногда мы ассоциируем дождь с какой-то музыкой или фильмом.
<span><span>Это рождественская сказка
и поэтому очень волшебная. Реальная жизнь семьи Штальбаумов переплетается со
сказочными приключениями Щелкунчика. </span><span>
Маленькая доверчивая семилетняя девочка
Мари, мечтавшая о сказочном озере с лебедями, ее родители, брат, крестный отец
Дроссельмейер, которые придумывал интересные игрушки, заколдованная кукла
Щелкунчик и, конечно, Мышиный король со своими противными мышами - главные
герои сказки.
Мари очень любила Щелкунчика и верила в то, что
он настоящий принц, который обязательно победит зло, и она помогала ему в его
трудных ситуациях. Она отдавала противным мышам все свои сладости, любимых
кукол, только чтобы они не погубили Щелкунчика.
У сказки хороший конец: добро побеждает зло, и
Щелкунчик, превратившийся в красивого юношу приходит к Мари, чтобы предложить
ей ст ать его невестой, когда она вырастет.
<span>Добрая сказка.</span></span></span>