Как-то он умер из-за болезни и мучений
<span>1. вроде бы это был 1223г.</span>
<span>2.Удар по Владимиру был нанесён в </span>1238 году<span> </span>нашествием монголо-татар<span> (см. </span>оборона Владимира<span>). Позднее город несколько раз подвергался татарским набегам, самым тяжёлым из которых стало разорение </span>Дюденевой ратью<span> в </span>1293 году<span>. Начиная с </span>Василия Ярославича<span>, в условиях усилившейся раздробленности в Северо-Восточной Руси Владимир перестал быть резиденцией великих князей, которые теперь только совершали в нём обряд интронизации, оставаясь жить в своих наследственных землях. Тем не менее именно владимирские князья были признаны в </span>Орде<span> старейшими во всей Руси, благодаря чему Владимир стал номинальной столицей русских земель. Этот статус ещё более укрепился в </span>1299 году<span>, когда город стал резиденцией русских митрополитов.</span>
<span>3,<span>Разделение </span>Монгольской империи<span> </span>Чингисханом<span> между своими сыновьями, произведенное к </span>1224 году<span>, можно считать возникновением Улуса Джучи. После </span>Западного похода<span> (1236—1242), возглавляемого сыном Джучи </span>Бату<span> (в русских летописях Батый) улус расширился на запад и его центром стало Нижнее Поволжье. В </span>1251 году<span> в столице Монгольской империи </span>Каракоруме<span> состоялся </span>курултай<span>, где великим ханом был провозглашён </span>Мункэ<span>, сын </span>Толуя<span>. Бату, «старший в роде» (</span><em>ака</em><span>), поддержал Мункэ, вероятно, надеясь получить полную автономию для своего улуса</span>[13]<span>. Противники джучидов и толуидов из потомков Чагатая и Угэдэя были казнены, а конфискованные у них владения были разделены между Мункэ, Бату и другими чингизидами, признавшими их власть.</span></span>
6 - 7 вв. н.э<span>. - Заселение территории Австрии германскими и славянскими племенами. </span>
1282 г<span> - Утверждение германской династия Габсбургов. </span>
<span>16 в. </span><span>- Отражая наступления турок, Австрия отвоевывает и присоединяет к своим владениям часть Юго-Восточной Европы, становясь многонациональной монархией. Ее главной имперской идеей становится идея объединения христианского мира в борьбе против общего врага - Османской империи. </span>
<span>16-18 вв. </span><span>- В состав монархии входят Чехия, Силезия, Венгрия, часть польских, западно-украинских, южнославянских, итальянских и других земель. </span>
<span>1848 - 1849 гг. </span><span>- Национальные а также социальные противоречия внутри многонациональной империи вылились в революцию. Не смотря на ее подавление и восстановление абсолютизма, результатами ее явились реформы в финансовой, образовательной, таможенной, аграрной и других областях. В частности в Чехии крестьяне получают землю в свободное владение, устанавливается равноправие чешского языка с немецким (он становится языком преподавания), евреям открыт доступ в средние школы и университеты, упразднены сословные привилегии, установлено равенство перед законом, заключаются договора о свободной торговле с другими государствами. </span>
<span> Императором становится Франц Иосиф - миролюбивый монарх, сочетавший в своем характере добродушие и любовь к армейской дисциплине. Он владел французским, итальянским и инглийским языками, латынью, мог изъясняться на венгерском, чешском и польском языках. Франц Иосиф удерживался на престоле почти 68 лет (до 1916 г.) </span>
Киев и Левобережная Украина. Русско-Турецкая война XVII в.
3, 5.
Само слово «Лабиринт» было прочитано в одной из табличек кносского дворцового архива, датируемого концом XVдо нашей эры
Разбирая миф о Тесее и Минотавре. В современной науке Лабиринт - творение Дедала, нередко осмысляется как модель царства мертвых или же просто как схема ведущих туда путей. А Дедал — проводник душ в мир теней.
Он единственный человек, владеющий его тайной, знающий, как в него проникнуть и как потом из него выйти.
Чудесное спасение Тесея и сопровождавших его в поездке на Крит афинских юношей и дев, их возвращение из мрачных подземелий Лабиринта, откуда еще никто до них не возвращался в своей сути восходят к древним посвятительным обрядам, или инициациям. Сами эти обряды у тех народов, среди которых они еще до сих пор продолжают бытовать или же бытовали в недавнее время, тесно связаны с заупокойным культом. Идеи временной смерти и неизбежно следующего за ней возрождения к новой жизни