Ответ:
Модернизация - это сложный многогранный процесс, протекавший в Европе в течение полутора столетий и охвативший все сферы жизни общества. В сфере производства модернизация означала индустриализацию - постоянно нарастающее использование машин. В социальной сфере модернизация тесно связана с урбанизацией - небывалым ростом городов, который привел к преобладающему их положению в экономической жизнедеятельности общества. В политической сфере модернизация означала демократизацию политических структур, закладывание предпосылок для формирования гражданского общества и правового государства. В духовной сфере модернизация связана с секуляризацией - высвобождением всех сфер общественной и личной жизни из-под опеки религии и церкви, их обмирщения, а также интенсивное развитие грамотности, образования, научного знания о природе и обществе.
Объяснение:
В 1538 году Хакназар хан взошел на трон Казахского ханства в городе Сыгнак. В «Ахсан ат-таварих» Хасан-бека Румлу описывается сражение Хак-Назара с туркменами в 955 году хиджры (1548/1549 году): Хак-Назар, переправившись за Амударью имел сражение с Казаком (сын Мухаммад-хана Шараф ад-Дин-оглы, правителя Герата) под Пул-и Хатун, сражение закончилось поражением Хак-Назара.[1]
Около 1556 года в источниках без точного указания даты говорится о поражении могулов в битве с Хак-Назар-ханом, «ханом казахским и киргизским». Информация о набеге Абд ал-Латифа, сына Абд ар-Рашид-хана, на казахов и киргизов и его гибели имеется в «Хронике» Шах Махмуд чораса, «Тарих-и Кашгар» анонимного автора, «Бахр ал-асрар» Махмуда ибн Вали и других источниках. Однако в «Тазкира-йи Ходжа Мухаммад Шариф» казахи не упоминаются вообще — речь идёт о нападении Абд ал-Латиф-султана на киргизов, которые жили в Кара-Тегине.[2]
Узнав о смерти своего сына, Абд ар-Рашид обратился за помощью к Науруз-Ахмад-хану (Барак-хану) и стал готовиться к походу. Местом последующей битвы согласно Махмуду ибн Вали был Иссык-Куль, согласно Шах Махмуд чорасу —Эмиль, согласно «Тарих-и Кашгар» — Иртыш, где по рассказам этих авторов Абд ар-Рашид настиг казахов и киргизов. Имена казахских ханов, упомянутых разными авторами, не совпадают. По Шах Махмуд чорасу ханом у казахов был Хак-Назар, который погиб в той битве (однако, имя Хак-Назара упоминается Хафиз Танышем намного позднее — в 1580 году). Часто о казахах пишут в то время в Москву ногайские мурзы, что показывает возросшую политическую активность казахов во главе с Хак-Назаром. К примеру, в 1557 году ногайский мурза Исмаил жаловался царю <span>Ивану IV</span>
Историю Индии обычно ведут с протоиндийской или хараппской цивилизации, сложившейся к середине 3-го тысячелетия до н. э. в долине р. Инд. Однако есть немало свидетельств тому, что Индия была заселена еще в более ранний период. Следы хараппской цивилизации были обнаружены в результате раскопок в 20-х годах нашего столетия. Большую известность получили два древних города, представлявших наивысший ее расцвет - Хараппа и Мохенджо-Даро, находящиеся теперь на территории Пакистана. Жители этих городов и ряда других поселений по языковой принадлежности относились к дравидам. Мохенджо-Даро и Хараппа были хорошо спланированы, их улицы пересекались под прямыми углами, там имелась система канализации. Довольно четкие различия в местоположении и типах домов свидетельствовали о разделении общества на высшие и низшие слои. Известно, что представители хараппской культуры поклонялись мужским и женским божествам и, возможно, священным деревьям. Считается, что Шива, Бог и покровитель йоги почитался уже в то время. arthist.usu.ru/lib/20.doc
К 1700 г. до н. э. хараппская цивилизация пришла в упадок. И около XV века до н. э. в Северную Индию
вторглись племена ариев, оттеснив дравидов на юг (В современной Индии население, проживающее в южных штатах Керала, Тамилнаду, Карнатака принадлежат к дравидийской языковой семье.) . Арии принадлежали к кочевым племенам и занимались скотоводством, однако, оседая на завоеванных землях, они стали перенимать навыки земледелия. Приход индоарийских племен, прародиной которых одни ученые считают Среднюю Азию, а другие - южнорусские степи, открыл в истории Индии так называемую ведийскую эпоху, получившую название по ведам - древнейшим памятникам духовной культуры индоариев.
Официальное название современного государства - Бхарата ведет происхождение от названия арийского племени бхаратов, жрецы которого создали древний сборник ведийских гимнов "Ригведа". Своими корнями индуизм, как религия (последователями которой называют себя 83% населения современной Индии) уходит в эпоху вед.
В ведийскую эпоху началось постепенное деление общества на четыре сословия (варны) : 1) жрецы - брахманы, 2) военная знать - кшатрии, 3) свободные общинники, земледельцы, торговцы - вайшья, 4) слуги, занимающие самое низкое положение в социальной иерархии - шудры. Существовали и многочисленные касты (джати) - замкнутые группы, связанные с наследственно закрепленной профессией и положением в обществе. В Ведах, людям давались предписания относительно их положения в обществе и деления по кастам. Со временем сложились четыре веды - Ригведа, Адхарваведа, Самаведа, Яджурведа, которые долгое время передавались из уст в уста. Письменность появляется у ариев приблизительно к IV в. до н. э.
В конце 1-го тысячелетия до н. э. - первых веках н. э. получили окончательное оформление два бессмертных эпических произведения - Махабхарата и Рамаяна, дающие яркую картину социальной и культурной жизни древней Индии.
В VII-VI вв. до н. э. в Северной Индии, преимущественно в долине Ганги, появились первые государства с монархической и республиканской формами правления. В IV в. до н. э. постепенно укрепляется государство Маурьев. Первоначально оно локализовалось в районе Магадхи (южная часть современного штата Бихар) , но уже в третьем веке до н. э. подчинило себе почти весь полуостров Индостан, за исключением его южной оконечности.
Особого могущества государство достигло при императоре Ашоке, оставившем глубокий след в индийской истории. Приняв буддизм в 262 г. до н. э. , Ашока способствовал его широкому распространению в Индии. Его сын и дочь стали миссионерами буддийского учения.
На юге субконтинента в это время существовало государство Чола, которое вело активную торговлю с Римской империей, продавая жемчуг, слоновую кость, золото, рис, перец, павлинов и даже обезьян.
В северо-западной Индии в 1 веке, складывается занимавшая огромные территории империя Кушан. Во втором веке в составе империи уже были Афганистан, Средняя Азия, вся Северная Инд
В 1689 г. «младшему царю» пришлось оторваться от своих «потех»: в отношениях с царевной Софьей назрел серьёзный кризис. С взрослением братьев законность власти сестры-правительницы исчерпывалась. Но царевна не желала уступать власть. Она даже вынашивала планы венчаться на царство. Однако за время регентства число её сторонников сильно сократилось. И осенью 1689 г. придворные, армия, государственные чиновники поспешили примкнуть к царю Петру и его окружению. Софья была отправлена в московский Новодёвичий монастырь
Конфуций— главное обязательство каждого человека было идеальное выполнение своей работы.
Лао Цзы — нечего не нужно делать, самое лучшее - просто наблюдать
