Вона тільки чекає, непорушна, як статуя, спокійна і незворушна навіть під час полону. Все працює на неї: і її зовнішність, і традиції їх ще дитячої дружби, і релігійна єдність, і впевненість в почуттях Айвенго. «Тому, хто має, додасться, а у бідного відніметься». Так воно і сталося. Перш ніж назавжди покинути Англію, бідна Ребекка прийде попрощатися і поцілує руку величної Ровени, як це зазвичай повинні були робити переможені на втіху переможцям.
Правда, під час нашого знайомства з нею в будинку Седрика Сакса вона охоче слухає розповідь про нові подвиги вигнанця Айвенго. Дівчині завжди приємно усвідомлювати, який незвичайний хлопчик є її «прихильником». А порушення волі хазяїна будинку їй нічим не загрожує, так як господар вважає її законною претенденткою на англійський престол і сповнений васального поваги до неї. Правда, вона говорить дуже люб'язні слова після проголошення її Королевою Краси на турнірі. І не вона зцілює його рани, вона повстає проти батьківської волі і «громадської думки».
Десь я читав, що любов'ю може стати будь-яке почуття, навіть ненависть, але ні в якому разі, не вдячність. І до того ж любити иноверку йому ніколи не прийде в голову. Храмовник любить прекрасну єврейку. Єврейка любить благородного Айвенго. І Айвенго любить величну леді Ровену. Леді Ровена дозволяє себе любити. А сама Правда, не можу зрозуміти її ставлення до Айвенго. Вона нічого не зробила заради нього.
Тим не менш, саме вона і її батько беруть найактивнішу участь у долі головного героя - Айвенго. Це вони забезпечують його першокласним конем і міцними, красивими лицарськими обладунками, хоча це речі зовсім не дешеві. Відомо, що гарний панцир коштував три-чотири хутори з усіма працівниками. І На руках Ребеки буде поранений Айвенго, і їй треба буде згадати всі уроки Міріам, найкращою лікарки її народу. Саме її лікування повинен бути вдячний син Седрика, що залишився живий. Його шляхетність полягає лише у вдячності.
Я перечитую роман Ст. Скотта «Айвенго» в короткому переказі змісту і співчуваю красуні, якій не подаровано долею нічого. Навіть у коханні вона може тільки втрачати - і втратить. Настільки, що доведеться цілувати руки переможниці. А справа в тому, що її звуть Ребека, вона дочка Ісаака з Йорка. Вона - дівчина з народу, який ненавидять з багатьох причин. Одна з причин релігійна: вона не може бути прийнята в порядному суспільстві, не може розраховувати на шлюб ні з норманом, ні з саксом. Їй не піднятися вище коханки - а це вона вважає падінням. Друга причина в тому, що її співвітчизників, не схильних вирішувати проблеми з мечем і списом у руках, великі господарі Англії вважають за трусів. Зрештою, вона багата. А феодали, які її оточують, і простий народ болісно заздрять діловим успіхам Ісаака <span>з Йорка</span>
К основным чертам русского характера относят широту души, стойкость, сострадание, смирение, стремление к справедливости, общинность, способность к подвигу, умение не сдаваться. Русским не свойственны такие черты, как высокомерие, заносчивость, лицемерие (наоборот, весьма распространена болезненная самокритика). Русские, как правило, часто переживают эмоциональные подъёмы и упадки (этому способствует смена сезонов), и хотя могут испытывать трудности по части регулярной ритмичной работы, но зато время от времени способны на героический труд. Русские неплохо умеют находить общий язык с представителями других народов.
В повести "Детство" рассказывается о горьком детстве Алеши.Все близкие и родные люди умирали у него на глазах.Вначале отец,затем брат еще при родах,Цыганок,Доброе Дело,второй брат,мама.Дед страшно избивал бабушку,а отчим маму.Алеша даже ножом его ударил за это.В его семье дядья постоянно дрались,Жестоко развлекались избивая детей,подростков и взрослых.В школе Алешу не любили-обзывали оборванцем и нищим.Но Алеша сумел выжить и вырасти в таких условиях-без детства,когда он обязан был воровать дрова,чтобы помочь бабушке прокормить семью.
<span>Смысл нельзя навязать, вручить или одолжить. Никто
не может диктовать другому, в чем тот должен видеть свой смысл – ни
начальник подчиненному, ни родитель ребенку, ни врач пациенту. Смысл
нельзя ни дать, ни предписать – его нужно найти, обнаружить, распознать.
Смыслом может стать только то, что пропущено человеком через "игольное
ушко" личного опыта – прочувствовано и постигнуто с точки зрения его
ценности, необходимости и привлекательности.</span>
