Определить как культурно-историческую общность. Они умели разводить породистых белоногих овец, быков-тяжеловозов и прекрасных коней — стремительных и выносливых. Пришельцев принято связывать с древними ариями, часть которых вторглась в Индию и заложила там основы новой цивилизации. Веды зафиксировали их древнейшие гимны и заговоры.

Рис. 35, а, б. Схема нового приёма изготовления лука. Роговые вставки (а, б) защемлялись между пластинами кибити. Судя по находкам аналогичных роговых деталей, такие луки, появившись в самом конце эпохи развитой бронзы (позднее андроновское время), просуществовали очень длительный срок. К примеру, в западно-сибирской тайге они применялись и в эпоху раннего железа, то есть как минимум 600 лет спустя, а — Еловское поселение, Томское Приобье. По М. Ф. Косареву; б — Чудская Гора, Нижнее Тоболо-Иртышье. По М. Ф. Косареву.
Рис. 36, а—в. Черешковый наконечник дротика. Небольшой валик (а) у основания наконечника отделял черешок (б) от плоскости пера (в) и служил упором, мешавшим наконечнику слишком глубоко входить в древесину и расщеплять её при сильном ударе. Чуть ниже наконечника древко обматывалось узкими полосками сыромятной кожи, которые, высыхая, туго и прочно стягивали его. Преображенка-3, Барабинская лесостепь. Раскопки В. И. Молодина.
Рис. 37. Втульчатый прорезной наконечник позднего бронзового века. При всём сходстве с листовидными наконечниками эпохи развитой бронзы, обращают на себя внимание значительно меньшие размеры изделий и отверстия в полости пера. Подобные формы прорезных наконечников не пережили эпохи поздней бронзы и в последующее время неизвестны. Можно предположить, что такие наконечники произошли от зажимных, которые насаживались на остро заточенный конец древка, а потом приматывались, защемляя его. Надо полагать, этот приём обеспечивал значительную экономию металла. Чтобы легче было стянуть концы таких проникателей с древком, в плоскости пера стали делать полукруглые вырезы. С переходом к технологии тонкостенного литья, когда часть древка, обратившись во втулку, стала отливаться заодно с пером, отверстия потеряли своё функциональное значение и остались как данные традиции. НГКМ.
Рис. 38. Листовидный кинжал с прямым перекрестием. Карасукская культура. Эпоха поздней бронзы. Пос. Укулаан на р. Алдан, Якутия. По А. П. Окладникову
Рис. 39. Кинжал карасукского типа. X—IX вв. до н. э. Найден близ оз. Котокель, Западное Забайкалье. По Н. Л. Членовой
Рис. 40. Бронзовый меч. Длина рукояти 74 сантиметра. Голова барана была украшена рогами, от которых сохранились лишь небольшие выступы. Эпоха поздней бронзы. Раскопки в Забайкалье (Читинская область) близ пос. Кузьмино. По Ю. С. Гришину
Андроновские племена пришли в Сибирь из Зауралья и, продвигаясь несколькими потоками, стали расселяться, занимая лесостепь, частично проникая в предтаёжную зону и даже в глубь тайги. На юге пришельцы осваивали территории нынешнего Казахстана, а когда и здесь стало тесно, отправились дальше на восход солнца и, миновав горы Саяно-Алтая, добрались до Минусинской котловины.
Причины, вызвавшие столь мощную миграцию, до конца не ясны, но большинство исследователей склоняется к мысли, что покинуть обжитые места в поисках новых благодатных земель людей заставили резкие изменения климата. Бескрайние евразийские степи были охвачены длительной засухой. Обмелевшие водоемы, растрескавшаяся от зноя земля, выгоревшие пастбища — всё это грозило самим основам скотоводческого хозяйства. И люди двинулись в путь на восток.
Стремительному продвижению древних ариев, их военным успехам в немалой степени способствовала новая боевая техника — колесницы. Сконструированные первоначально для степной охоты, для управления многотысячными стадами, они стали древнейшими, если даже не первыми, военными «машинами». Существует мнение (в частности, авторитетного археолога, исследователя восточных древностей Г. Чайлда), что по своему тактическому применению колесницы сопоставимы с современными танками.
Поклонение богам египта и востока достигало границ Рима,их часто не устраивала данная тенденция,однако ими поощрялась,проводимой ими терпимой политики.Они включали множество чужих богов в свой пантеон,отдавая им должные почести. Также можно отметить ,что римляне <span>поддерживали поддерживали культ Юпитера,как своего рода гражданский долг,. </span> <span>Греческая религия испытала влияние востока и египта,однако развивалась иначе,эллинистические "идеи" распространились повсеместно.</span>
Когда я вошел в храм я увидел огромных сфинксов. Они величаво смотрели на меня сверху вниз. Когда я прошел дальше то увидел статуи разных богов. Меня удивило мастерство тех людей, которые их создавали.Дальше были были башни обелиски и вход во двор. Когда я вошел во двор я увидел колонный зал. Когда я вошел внутрь то увидел статую бога. Она была такая огромная. Мне казалась сейчас она начнет шевелиться и сойдет ко мне с пьедистала.
У Англійської революції релігійний чинник відігравав дуже важливу. Це було останнє в історії Європи масовий виступ, в якому ідеали нового суспільного устрою (та державного устрою) були обгрунтовані релігійної доктриною.Тому потрібно зазначити про пуританізм та подальше бажання революційного руху, а саме релігійних громад з їх вимогами зміни державного ладу відповідно до їх ідеології.
Полтавская битва произошла в июне 1709 года. Она стала генеральным сражением, потому что были подавлены основные силы противника (Швеции). Также благодаря этому событию, Петр I восстановил Северный союз. Последствия таковы, что армия армия Карла XII перестала попросту существовать, военное могущество Швеции было подорвано.