<span>Были вынуждены заниматься и сельским хозяйством.</span>
<span>1) Ее географическое положение. Москва находилась в центре тогдашнего русского мира, на пересечении трех торговых дорог, проходивших с запада на восток, от верхнего преднепровья к Владимиру на Клязьме и далее к Волжским булгарам; с юго-запада на северо-восток и с северо-запада на юго-восток. </span>
<span>Москва рано стала узлом торговых путей, в частности хлеба. Это давало ее князьям важные экономические выгоды и дополнительные денежные средства, которые позволили им приобретать у ханов ярлык на княжение и расширять свои владения путем прикупов. </span>
<span>2) Москва была ограждена от внешних опасностей своими соседями и поэтому, в первую очередь, беглецы спасались от набегов и оседали на Московских землях. </span>
<span>3) Московские князья расширяли свои владения разными способами: покупкой земель, непосредственным захватом или с помощью орды, колонизацией пустых пространств. Московские князья, чтобы удержать старое и привлечь новое население использовали политику податных и других льгот, т.е. освобождали пришедшее население от налогов. </span>
<span>4) После того, как Московские князья стали великими князьями, Владимирская служба им обещала больше выгод и больше почета, поэтому в Москву потянулись бояре и дворяне, не только из южных княжеств, но и юго-западных земель. </span>
<span>5) Большое значение в деле возвышения Москвы имела поддержка церкви. Митрополиты Петр и а его приемник Феогност перенесли кафедру митрополита в Москву, которая с этого момента становится церковной столицей всея Руси.</span>
1)Культу́рная револю́ция — комплекс мероприятий, осуществлённых в Советской России и СССР, направленных на коренную перестройку культурной и идеологической жизни общества. Целью было формирование нового типа культуры как часть строительства социалистического общества[1][2], в том числе увеличение доли выходцев из пролетарских классов в социальном составе интеллигенции[3].
Термин «культурная революция» в России появился в «Манифесте анархизма» братьев Гординых в мае 1917 года, а в советский политический язык введён В. И. Лениным в 1923 году в работе «О кооперации»[4]: «Культурная революция — это… целый переворот, целая полоса культурного развития всей народной массы» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 45, с. 372).
Культурная революция в СССР как целенаправленная программа по трансформации национальной культуры на практике зачастую буксовала и была массированно реализована лишь в годы первых пятилеток[5]. В результате, в современной историографии существует традиционное, но, по мнению ряда историков, не вполне корректное, а потому зачастую оспариваемое соотнесение культурной революции в СССР лишь с периодом 1928—1931 гг.[6][7]. Культурная революция в 1930-е годыпонималась как часть больших преобразований общества и народного хозяйства, наряду с индустриализацией и коллективизацией[8]. Также, в ходе культурной революции значительной перестройке и реорганизации подверглась и организация научной деятельности в Советском Союзе
2)К 30-м годам в СССР установилась система тоталитаризма, то есть система, при которой вся полнота власти сосредоточена в руках небольшой группы и запрещено всякое инакомыслие. Тоталитарное государство осуществляет контроль над всеми сферами жизни общества. При тоталитаризме господствующая группа отождествляет себя с государством и подчиняет своим интересам все общество. К концу 30-х годов ВКП(б) полностью срослось с государством, господствующей идеологией стало господство идей марксизма. Все другие точки зрения были запрещены. Инакомыслящие подвергались репрессиям. Главным выразителем идей марксизма стал Сталин. Все население состояло в организациях, подконтрольных ВКП(б): профсоюзы, комсомол, пионерия. Управление страной осуществлялось через систему партийно-хозяйственной бюрократии (партократию).
XVIII век в истории Европы и России – это век Разума, эпоха Просвещения. Родина Просвещения – Англия. Своего расцвета Просвещение достигло во Франции. Просветители хотели видеть на троне «монарха-философа». Эту идею они позаимствовали у древнегреческого философа Платона. Этому идеалу во многом соответствовала российская императрица Екатерина II. Нам можно гордиться этим обстоятельством. Она была самозванкой на русском троне и немкой по национальности. Но мало кто сделал столько пользы для России, как она! Недаром в песне Игоря Талькова «Россия» есть слова про «век золотой Екатерины».Так почему же Екатерину II можно назвать просвещенной государыней? Она хорошо владела пером, русский язык впитала, как родной язык. Она вела переписку с умнейшими людьми Европы – Вольером, Дидро, Монтескье. Некоторые из них приезжали в Россию специально, чтобы встретиться и побеседовать с ней. Библиотеку Вольтера императрица даже купила для нашей Публичной библиотеки. Она написала первые литературные сказки на русском языке – «Сказку царевиче Хлоре» и «Сказку о царевиче Фивее». При ней появилась русская журналистика. Такие знаменитые люди, как Ломоносов, Фонвизин, Новиков и другие, были ее современниками. Ломоносов воспел Екатерину II в торжественных одах. Державин некоторое время состоял при ней секретарем. При Екатерине II Россия много и успешно воевала. Гремела слава Потемкина, Румянцева, Суворова, Ушакова. Мы стали по-настоящему морской державой. По поводу одной такой победы появился первый неофициальный гимн Российской империи – «Гром победы, раздавайся!» Именно тогда Крым стал частью России. На Сенатской площади в Санкт-Петербурге была установлена фигура Петра I. Она известна как «Медный всадник». Надпись на ней гласит: «Петру Первому – Екатерина Вторая». Кто-то скажет – нескромно. Но Екатерина имела на это право. Их всех женщин на троне в XVIII веке она оставила наиболее заметный след в нашей истории. Ее правление продолжалось более тридцати лет.
Полностью не удалось из-за короткого существования его империи, но он заложил фундамент этого объединения, которое затем продолжили диадохи.
