Настенные рисунки в Гобустане,Гямигая,Магура(Болгария),Капова пещера,Аргентине,Бразилии
В надписи на камне царь угрожает будущим правителям,которым посмеют выскоблить или изменить законы.Боги тогда нашлют на всю страну врагов,голод,потоп и заразные болезни.Ведь царские законы это воля самих богов,и она неколебима во веки веков.<span>Обвиняемого тогда вели к реке и заставляли погрузиться в воду.Если он утонул значит,бог реки забрал его к себе как виноватого.Если же ему удавалось всплыть,то он чист перед богами и невиновен.
В древней Вавилонии преступников обычно заставляли испытать то же самое,что они причиняли своей жертве.</span>И если раб оскорблял человека,то по закону Хаммурапи ему отрезали ухо.Не язык или пальцы,а именно ухо,чтобы не лишить раба возможности трудиться и отвечать на вопросы господину.Убежать с отрезанным ухом было невозможно все знали это раб,к тому же строптивый.<span>Иногда бедняку,не хватало урожая,чтобы прокормить семью,отдать налоги царю,засеять поле семенами.Он просил богача дать ему зерно в долг.Но долги росли.И если бедняк брал в долг пять мешков зерна,то через год обязан был вернуть уже шесть мешков.Некоторые люди наживались на том,что давали имущество в рост.Их называли ростовщиками .
Порой подходил срок возрата долгов,а платить-то бедняку нечем.Тогда богач требовал Отдавай сына,дочь или свою жену.Они будут работать у меня в доме как рабы.Богачи хотели бы навсегда поработить своих должников,но Хаммурапи повелевает Работать на хозяина он должен лишь три года,а патом его следует отпустить на свободу.Если должник отдавал ростовщику своего сына,продать его постовщик не мог.И убить его он не имел права иначе у него самого в наказание убивали сына.Так царь Хаммурапи защищал своих подданных от обращения в рабство.
Но если семья бедняка голодает.ему придётся снова делать долги и отдавать детей богачу. Хаммурапи не видел в этом
несправедливости.Ведь такой порядок тоже установили боги-есть люди свободные,а есть рабы,есть богатые,а есть нищие.</span>
Земледельцы нуждались в земле, в семенах и скоте, ремесленники — в сырье, а мелкие торговцы — в товарах.
Беря ссуду, эти люди брали на себя обязательство уплачивать довольно значительные проценты, обычно от 20 до 33%. При зерновых ссудах обычно уплачивалось 30% годовых, а при ссудах деньгами — 20%. Кредиторами выступали как частные лица, так и храмы, которые сосредоточили в своих руках крупные богатства. Должники нередко должны были гарантировать своевременную уплату как ссуды, так и процентов особым залогом (иногда в виде недвижимости, например, дома) или поручительством третьего лица.
<span>Если ссуда, выданная под поручительство, не была возвращена в срок, то ответственность падала на поручителя, который имел право обратить в кабалу несостоятельного должника и даже захватить его семью и его имущество, как указывают некоторые документы. Всё это способствовало быстрому разорению и закабалению несостоятельных должников. Обострялись классовые противоречия между бедняками, терявшими своё последнее имущество и стоявшими на грани рабства, и богачами, которые образовывали сильный и сплочённый класс рабовладельцев.</span>
Не знаю, какой класс и какая эпоха, но единственная мысль -<u> иконоборцы.</u>