Мораль басни И.А. Крылова частично выражена в эпилоге и заключается в том. что многие люди часто предлагают поспешные и непродуманные решения, не вникнув должным образом в ситуацию. Когда же они сами оказываются перед необходимостью решать сходные задачи, попытка реализовать свои беспредметные амбиции приводит к катастрофе. Прежде чем давать советы, надо сначала увидеть проблему изнутри, а не пытаться найти решение наскоком. В жизни мы постоянно сталкиваемся с ситуациями, сходными с той. что описана в басне. Например, часто болельщики ругают спортсменов, совершающих какие-то ошибки, и, сидя на трибунах или перед телевизором, дают им разнообразные советы. Но понятно, что, выпусти их на поле, — у них совсем ничего не получится.
Басня учит вдумчивости, умению правильно оценить свои силы и распределить их, а также предостерегает от поспешных советов.
<span>В качестве примера можно привести такую историю.</span>
Ссора произошла, когда Дубровский и Троекуров пошли на охоту. Охотничьи собаки Троекурова родили щенят(в отличие от Дубровского, у которого была только одна гончая и две борзых собаки, у Троекурова и тех, и других было больше). Дубровский нахмурился, при виде стольких собак. Троекуров спросил, почему он такой хмурый, и Дубровский ответил, что вряд ли людям Троекурова живется также хорошо, как и его собакам. На это ему ответил псарь: Мы на житье свое, благодаря Богу и барину не жалуемся. А что правда, то правда, иному и дворянину не дурно было бы променять усадьбу на любую здешнюю конурку: ему было б и сытнее, и теплее. Дубровский обиделся на эту шутку. Когда Троекуров утром заметил, что Дубровского нет, он решил послать за ним, он еще ни разу не ездил на охоту без Дубровского. Дубровский написал, чтобы Троекуров псарь явился с повинной, а наказать его или миловать решит Дубровский. Троекуров сказал: моих людей к нему с повинной? Да кем он себя возомнил! Прослышав о ссоре Троекурова с Дубровским, люди деревни, которой правил Троекуров, решили срубить лес Дубровского. Дубровский поймал троих из этих людей, и решил проучить их прутьями, которые они сами срубили, а их лошадей приписать к скоту. Прослышав об этом, Троекуров подал в суд на Дубровского.
<span>- Молчи, семья, - сказала стая. - В тебе семь я, во мне - до ста я.</span>
О, я думаю всю суть этого произведения можно отразить в словах Митрафанушки "Не хочу учится, а хочу женится" воспитали родители дитятко на свою голову. Учителя у него тоже были один другому под стать, вот нате и получите так сказать продукт на выходе. Воспитали, а теперь майтесь. У его родителей (Простаковых) ещё живёт и воспитывается сиротка Софья, которую они поскорей хотят поскорей из дома выпнуть (т.е женить), дабы не кормить и не поить лишний рот. И жених такой неплохой сыскался господин Скотинин (фамилия прям говорящая). Ну, а Соня наша из себя девушка красивая, хорошо воспитанная, даром что приданного нет. Влюбился в неё проезжий офицер Милон, ну она в него в ответ, но против госпожи Простаковой идти не может, она за неё отвечает, НЕ знаю чем бы кончился бы этот театра абсурда, если бы не появился дядя Софьи - Стародум, который завещал ей всё своё состояние и разогнал весь этот балоган, пустив на разорению семью Простаковых. Софья соответственное вышла за Милона. А Простаковы остались ни с чем, Митрофанушка под конец учудил, сказав матери "Каждый сам сам за себя". Так что основа здесь всё таки это правильное воспитание детей.
.
