РЕЛИГИЯ КАК СПОСОБ РАЗРЕШЕНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ПРОБЛЕМ Пороману Достоевского Преступление и наказание Как полюбитьбратьев, как полюбить людей? Н.В. Гоголь Среди важнейших вопросов, поставленныхрусской мыслью XIX в вопрос о религии занимает особое место. ДляДостоевского, человека глубоко религиозного, смысл жизни заключался впостижении христианских идеалов любви к ближнему.
В Преступлении инаказании автор изобразил человеческую душу, прошедшую через страдания иошибки к постижению истины. В XIX веке стала видна недостаточность прежниххристианских аксиом, и все они предстали перед человеком в виде вопросов,требующих безотлагательного решения. Но сама насущность этих вопросов, самосознание, что от них зависит дальнейшая судьба и всего человечества, и каждогочеловека, ясно показали, что усомнившемуся человечеству нужно было лишьубедиться в истинности
своей прежней веры. Мне кажется, Достоевский очень хорошо это осознавал, иэто оказало немалое значение на его творчество, ведь предшественникиДостоевского никогда так ясно, как он в романах Униженные иоскорбленные и Преступление и наказание , не ставили вопрос онравственности человека.
Родион Раскольников человек, похристианским понятиям являющийся глубоко грешным. Имеется в виду не грехубийства, а гордыня, нелюбовь к людям, мысль о том, что все тваридрожащие , а он, возможно, право имеющий , избранный. Как жеРаскольников смог постичь ошибочность собственной теории и возродиться к новойжизни? Безусловно, он совершил преступление, жестокое преступление, но разве онне страдает из-за этого?
Достоевский изначальнопризнает абсолютность человеческого я , духовное достоинство исвободу всякого, даже самого забитого и ничтожного человека. Это достоинствопроявляется в смирении перед страданием, посылаемым Богом. Благодарютебя, боже, за все, и за гнев твой, и за милость твою! восклицает одиниз героев Униженных и оскорбленных . Достоевскому открыласьспособность слабого человека на духовный подвиг. Итак, роман Достоевского Преступление и наказание это произведение, в котором религияявляется способом
разрешения нравственных проблем. Не убий , гласит заповедь Христа. Возлюби ближнего твоего, как самого себя , итогда тебе, как и Раскольникову, откроется истина, познать которую можно толькопройдя через страдания и лишения.
Если много,выбери главное.
Я считаю, что это рассказ " Прыжок". У меня есть книжка для дошколят, так там эти рассказы Л.Н.Толстого помещены рядом. И в рассказе "Акула", и в рассказе "Прыжок" действие происходит в дальних морях. В "Акуле" мальчики, не подумав об опасности, уплыли за пределы опущенного а воду паруса - импровизированной купальни. Они заметили акулу, когда та была в двадцати шагах! В "Прыжке" мальчик в задоре взбирается за обезьяной, стащившей у него шляпу, на самую верхушку мачты и, не держась ни за что, идет по перекладине. Вероятность упасть и вдребезги разбиться была высока! Мальчишек спасают отцы. В "Акуле" артиллерист стреляет из пушки, надеясь, что не заденет мальчиков. После выстрела его нервы сдают. Он закрывает лицо руками. И,только услышав радостные крики, посмотрев на море и увидев брюхо мертвой акулы, понимает, что прицел был точным. В "Прыжке" отец-капитан прицеливается в мальчика из ружья и приказывает ему прыгать в море. И когда матросы выловили мальчика и он снова стал дышать, капитан убежал в свою каюту, чтобы никто не видел, как он плачет.
Ясно, что и в "Прыжке" и в "Акуле" сюжеты близки. Речь идет о беспечности мальчиков и о самообладании, принятии рискованных решений их отцами, позволяющими себе переживания только после спасения детей.
Так називали групу киівських неокласиків.
До неї у 20-х роках XX ст. належали М. Зеров, Юрій Клен (О. Бургардт), М. Драй-Хмара, П. Филипович, М. Рильський.
Неокласики проголошували свою прихильність до "чистого мистецтва" та ідеї самоцінніості форми, активно використовували у своєї творчості античні теми та сюжети, міфологічні образи та мотиви. В той же час кожен із неокласиків був митцем з власним неповторним стилем.
У своїй творчості неокласики, як могли, уникали тем, пов'язаних з революцією. Тому навіть в ліберальні 20-і роки вони піддавалися критиці, а з початку 30-х почалося цькування. Вже у 1925-му році у червневій постанові ЦК КП(б)У у справі художньої літератури неокласиків згадано як «реставраторів старого буржуазного ладу».
У статті в «Літературній енциклопедії» (1929–1939 рр.), що писалася на початку 1934 р., українські неокласики (названі М. Зеров, П. Филипович та М. Рильський) були названі «буржуазно-націоналістичною течією в українській літературі, яка виникла ще до революції». Кіївським неокласикам ставили в провину такі риси як «…втеча від революційної дійсності в ідеалізоване феодально-буржуазне минуле і у зв‘язку з цим канонізація архаїчних класичних форм ... орієнтація на культуру буржуазної Європи». У статті їх також звинувачували у ідеалізмі, ескапізмі, формалізмі, використанні «формалістичного методу з метою заперечення революційної ідейності літератури й утвердження буржуазно-націоналістичної ідеології…».
Так до цієї літературної течії приліпили ярлик «махрові буржуазні націоналісти». Наслідки були передбачуваними.
М. Зеров, П. Филипович, М. Драй-Хмара були заарештовані в 1935 р. Їх звинувачували в приналежності до таємної контрреволюційної організації на чолі з М. Зеровим, в шпигунстві, у підготуванні замахів на представників уряду та партії. А М. Зеров був розстріляний у 1937 році, у тому ж році загинув на Соловках П. Филипович, а через два роки у концтаборі на Колимі помер М. Драй-Хмара.
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/2876017#readmore
Сеча - сражение
<em>Ловчий</em>- охотник
<em>Зеницы</em> - глаза
<em>Чадо</em> - дитя, ребёнок
<em>Самовидец </em>- кто видел своими глазами, очевидец
<em>Муж </em>- мужчина
<em>Станы</em> - лагеря, места остановки
<em>Сего</em> - этого
<em>Насад</em> - беспалубное судно с высокими набитыми бортами
<em>Ибо </em>- так как, потому что
<em>Подле </em>- возле, около, рядом
<em>Вельможа</em> - родовитый, важный и знатный человек
:)